《论语》卫灵公篇·子曰:“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也。予一以贯之。” 春秋战国孔子及其弟子 著 大中小 zǐ子yuē曰::cì赐yě也,,rǔ女yǐ以yú予wéi为duō多xué学ér而zhì识zhī之zhě者yú与??duì对yuē曰::rán然,,fēi非yú与??yuē曰::fēi非yě也,,...
子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.” 【译文】 子贡说:“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说:“能做到这样也不错.但是如果能做到贫而乐,富而礼,则更加好.”子贡说:“诗说‘如切如磋,如琢如磨’就是这个意思吧?”孔子说:“你呀,已经可以和我谈诗了,因为你已经能举一反三了.” 告...
赐也能言未识真,误将心许汉阴人。 桔槔俯仰妨何事,抱瓮区区老此身。 翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照 收藏 做笔记 🔈 译文: 赐给了能说会道的人,却不认识真相,错误地把心意寄托在了汉阴的人身上。桔槔俯仰之间阻碍了什么事情的发生,抱着瓮过着平凡的生活,就这样老去了。
15.3 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也,予一以贯之。” 【注释】 ▲赐:端木赐,子贡。 ▲女:通“汝”。 ▲识:记住。 ▲一以贯之:“一”代表道,“道”体现在德,用道德贯穿所学。 【译文】 孔子说:“赐啊,你以为我是多学多记的人吗?”子贡回答说:“是的。
《赐也·王安石》原文与赏析 作者:未知来源:网络转载 王安石 赐也能言未识真,误将心许汉阴人。 桔槔俯仰妨何事,抱瓮区区老此身。 这也是一首议论诗,却包含着有趣的故事,在倡言改革的今天,不乏借鉴的意义。 诗本身包含的故事出于《庄子·天地》。赐,就是子贡,名端木赐,是孔子升堂入室的、成绩在十名以内的门...
赐也是一种礼物的意思，通常用于表示酬谢或恩赐。在中国传统文化中，赐也往往是皇帝或高官赏赐给臣子或百姓的礼物。赐品的种类多种多样，可以是金银财宝、地权、官职、荣誉、奖状等等，都是用于表彰功勋或奖励才能的礼物。赐也也可以是一种祝福，用于祝福他人福寿安康、生意兴隆、前程似锦等等，在祈福中表达...
【题目】翻译下面文言文子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之(1)。”
我们之前学过，子贡说颜回闻一而知十，说自己闻一而知二，所以孔子说赐也达，他是很通达的人。什么样的人能闻一知二，闻一知三呢？他是有智慧的，他是可以看清楚很多事情的，他有智慧去决断，所以我们说这是一个通达之人。我们再来看生活当中也是如此，一个有智慧的，一个通达之人不会困惑，不会有什么事情...
女,是你的意思。予,是我。识,记住的意思。赐也,你以为我是因为学习的多而记住的吗?看看我们是不是这么想的呢?我们看一个智者,会不会以为他只是因为学得多而记住了呢?我们再看一个优秀的人,这个人在事业上有成就,会不会认为这个人,因为勤奋,因为知道的多,学习的多,因为他的能力强,所以他的工作才会比较...