翻译下面文言文 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之⑴。”
zǐ子yuē曰::cì赐yě也,,rǔ女yǐ以yú予wéi为duō多xué学ér而zhì识zhī之zhě者yú与??duì对yuē曰::rán然,,fēi非yú与??yuē曰::fēi非yě也,,yú予yī一yǐ以guàn贯zhī之。。 译文 孔子说:“赐啊!你以为我是学习得多了才一一记住的吗?”子贡答道:“是啊,难道不是这样吗?”孔子说:“不...
子曰：“赐也，女以予【1】为多学而识【2】之【3】者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一【4】以贯【5】之【6】。”【注释】【1】予：双手交接，可以是左手给右手，引申为自己。【2】识：用度量衡去卡、去量、去分析，辨别分析的过程。【3】之：它，道理，所有的知识道理。【4】一：组成...
【原文】子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。” ①赐:端木赐,字子贡,孔子门生。儒商鼻祖,善于经商,善雄辩,曾任鲁国卫国丞相; 【译文】孔子说:“子贡啊,你以为我是多学而明白的吗?”子贡回答说:“是的。不是这样吗?”孔子说:“不是的,我的道从上往下...
子贡回答:“对,不是这样吗?”孔子说:“不是啊,我只是直下承担当下现实而贯通它.”相关推荐 1子曰∶“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰∶“然,非与?”曰∶“非也!予一以贯之。”是什么意思? 2子曰∶“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰∶“然,非与?”曰∶“非也!予一以贯之.”是什么意思?
子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”5.解释下列句中的“以”的意思或用法。(1)女以予为多学而识之者与((2)以思,无益(3)予一以贯之(4)孔文子何以谓之“文”也(5)是以谓之“文”也...
子曰∶“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰∶“然,非与?”曰∶“非也!予一以贯之。”是什么意思? 孔子说:“赐啊!你以为我是学习得多了才一 一记住的吗?”子贡答道:“是啊,难道不是这样吗?”孔子说:“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。 一以贯之:即以忠恕之道贯穿着它。 本句...
细品《论语》15.03予一以贯之｜逆境中的坚守更可贵 #优质作者榜# 卫灵公第十五 原文 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也！予以一贯之。”译文 孔子说：“赐，你认为我是学得多记得多（所以知道得多）吗？”子贡回答说：“对啊！难道不是这样吗？”孔子说：“...
翻译下面文言文 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之⑴。”
【注释】⑴一以贯之——这和里仁篇的“夫子之道,忠恕而已矣”(4.15)的“一贯”相同。从这里可以看出,子贡他们所重视的,是孔子的博学多才,因之认为他是“多学而识之”;而孔子自己所重视的,则在于他的以忠恕之道贯穿于其整个学行之中。