翻译下面文言文 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之⑴。”
《论语》卫灵公篇·子曰:“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也。予一以贯之。” 春秋战国孔子及其弟子 著 大中小 zǐ子yuē曰::cì赐yě也,,rǔ女yǐ以yú予wéi为duō多xué学ér而zhì识zhī之zhě者yú与??duì对yuē曰::rán然,,fēi非yú与??yuē曰::fēi非yě也,,...
子曰∶“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰∶“然,非与?”曰∶“非也!予一以贯之。”是什么意思? 答案 孔子问:“子贡啊,你把我当成不断学习从而了解现实当下的人吗?”子贡回答:“对,不是这样吗?”孔子说:“不是啊,我只是直下承担当下现实而贯通它。” 结果二 题目 子曰∶“赐也,女以予为多学而识...
译文:孔子对子贡说:“赐呀,你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗?”子贡回答说:“是的,难道不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本观念把它们贯穿起来。” 《子罕篇-2》达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”孔子的博学是出了名的。 但是,这里孔子对子贡的说法对这个进行了纠偏。也...
对曰:“然。非与?”曰:“非也,予一以贯之。” 【朱子•论语集注】 “子曰:‘赐也,女以予为多学而识之者与?’”,“女”,音汝。“识”,音志。“与”,平声,下同。子贡之学,多而能识矣。夫子欲其知所本也,故问以发之。 “对曰:‘然,非与?’”,方信而忽疑,盖其积学功至,而亦将有得也。
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”5.解释下列句中的“以”的意思或用法。(1)女以予为多学而识之者与((2)以思,无益(3)予一以贯之(4)孔文...
15.3 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与①?''对曰:“然。非与?"曰:“非也。予一以贯之②。” 【注释】 ①识(zhì).通“志'',记住。 ②一以贯之:即以忠恕之道贯穿着它。参见《里仁第四》第十五章。 【翻译】 孔子对子贡说:“赐呀,你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗?”子贡回答说...
15.3子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与①?”对曰:“然,非与?”曰:“非也。予一以贯之。” 新注 ①赐:即端木赐,字子贡。识(zhì):通“志”,记。 新译 孔子说:“赐啊,你以为我是一个博闻强记的人吗?”子贡回...
子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也。予一以贯之。”中的“一以贯之”指的是用一种核心内容加以贯穿。A.正确B.错误
知德者鲜矣。 卫灵公第十五②-③ ②子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。” ③子曰:“由!知德者鲜矣。” 子曰:赐也,女以予为多学而识之者与?孔夫子问子贡一个问题。女,是你的意思。予,是我。识,记住的意思。赐也,你以为我是因为学习的多而记住的...