罔孚,裕无咎。 摧如:“摧”是指摧折,“摧如”是指受挫的状态。罔:通“无”。孚:指诚信。罔孚:指不受信任。裕:指宽裕,宽容。本爻辞的意思是:刚开始前进就遇到了障碍和阻拦,但是只要能够坚守正道,始终如一,就一定会吉祥如意。暂时还没有受到信任,应心怀大度,泰然处之,自然无害。 忽而表现出顺利前进的样子,...
罔孚,裕无咎。 晋卦爻辞初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。译文:追求上进却受到排挤,守正道吉祥,不受信任,心放宽没有灾难。 【原文】象曰:晋如摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。 【译文】象辞说:追求上进却受到排挤,是因为只有你走正道。心放宽没有灾难,是因为还没有受到任命。 “晋如”是上升、上进。“...
当此时位,正固自守,方得吉也,从容自处,乃无咎也。程颐曰:“苟欲信之心切,非汲汲以失其守,则悻悻以伤于义矣,皆有咎也。”贞之为言,进退皆以正也。裕之为言,不急于求信也。贞且裕,君子处进退之道也。初六处下,未有官守拘身,所以能裕而无咎也。孟子曰:“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然...
晋卦初六“罔孚,裕无咎”,许慎《说文》引孟喜《易》作“有孚,裕无咎”。 裕,《说文》:“衣物饶也。从衣谷声。《易》曰:‘有孚,裕无咎。’” 段玉裁注:“《易》曰:‘有孚,裕无咎。’晋初六爻辞。今经‘有’作‘网’<罔>,虞翻、王弼同。则未知许所据孟《易》...
初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 注释:摧如:“摧”是指摧折,“摧如”是指受挫的状态。罔:通“无”。孚:指诚信。罔孚:指不受信任。裕:指宽裕,宽容。 本爻辞的意思是:刚开始前进就遇到了障碍和阻拦,但是只要能够坚守正道,始终如一,就一定会吉祥如意。暂时还没有受...
裕无咎的诗词有孚裕无咎的意思 “有孚裕无咎”出自《易经》中的晋卦,意思是如果心中充满诚信,行事自然顺畅无咎。这句话强调了诚信在为人处世中的重要性,只有真诚待人,才能赢得他人的信任和尊重,行事才能顺利。因此,这句话也是提醒我们要注重诚信,做一个正直的人。
《直方周易》晋初六 晋如⑴摧⑵如,贞⑶吉⑷。罔⑸孚⑹,裕⑺无⑻咎⑼。 【译】初六对前进状态中的队伍进行催促使其行动更快,官长是高明的。命令士兵搜寻俘虏,对俘虏宽大处理不会与愿望相违背。 注释:⑴“如”词的后缀,表示壮态。《汉书·石奋传》:“子孙胜冠者在侧,虽燕必冠,申申如也。” ...
“君子信而后谏,未信则以为谤己也”,而况初之居下位,未命于朝者乎!“孔子尝为委吏矣,曰‘会计当而已矣’;尝为乘田矣,曰‘牛羊茁壮长而已矣’。” 此所谓“裕无咎”也。若受君之命而任其事,有官守者不得其职则去,有言责者不得其言则去矣。
象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。 象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。 注释: 译文:《象传》说进长之初就受摧折抑退”,说明初六应当独自践行正道;“暂且宽裕待时则无咎害”,说明初六目前尚未受到任命。 注释: ①未受命:《尚氐学》言初居勿用之位,尚未膺官守之命也。” ...
初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 《象传》曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。 初居下卦之始,柔进上行,自初起,首曰“晋如”,若欲进而未果;继曰“摧如”,若有摧而见阻。初与四应,四不当位,不特不应,且所以摧初之进者,实四为之也。然虽见摧,惟其得贞,是以吉也。“罔孚”者,推其摧...