②罔孚,裕无咎:罔孚,犹言“不见信于人”,《重定费氏学》孚有在己之孚,有交际之孚”,此即所谓“交际之孚”;裕,宽裕缓进。这两句再申前文之义,说明初六既遇前阴阻隔,始“晋”受“摧”,则一时难以孚信于众,故当宽裕待时,终必消难应四而获“无咎”。《尚氏学》初虽应四,以为二、三所隔,应之甚难,...
罔孚,裕无咎。 摧如:“摧”是指摧折,“摧如”是指受挫的状态。罔:通“无”。孚:指诚信。罔孚:指不受信任。裕:指宽裕,宽容。本爻辞的意思是:刚开始前进就遇到了障碍和阻拦,但是只要能够坚守正道,始终如一,就一定会吉祥如意。暂时还没有受到信任,应心怀大度,泰然处之,自然无害。 忽而表现出顺利前进的样子,...
从卦象演变的动态过程来看,一个卦从初始爻到上爻的发展过程中,如果每个阶段都能体现“裕”的特性,那么整个卦的发展结果就更倾向于“无咎”。这就好比一个企业的发展,如果在每个阶段都能有足够的资源储备、良好的员工关系(体现“裕”),那么最终在市场竞争中就更有可能避免失败(“无咎”)。 四、总结 “裕无咎”...
《周易》晋卦之初六爻辞曰:“晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。”初六居晋卦之始,尚未得到众人的信服,未得履位,只有宽裕进德,乃得无咎。故《象》曰:“裕无咎,未受命也。”· 📖孔子在“未受命”之时,曾经担任管仓库的小吏,说“会计收支数字核实允当”。他也曾做过管理苑囿的小吏,负责六畜的饲料,说“牛羊茁...
象曰:晋如,摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。 六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。 象曰:受兹介福,以中正也。 六三:众允,悔亡。 象曰:众允之,志上行也。 九四:晋如鼫鼠,贞厉。 象曰:鼫鼠贞厉,位不当也。 六五:悔亡,失(矢)得勿恤,往吉,无不利。
裕无咎,未受命也。 【译文】 初六:攻击敌人,打垮敌人,卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏,没有抢掠财物,不会有灾难。 《象辞》说:攻击敌人,打垮敌人,这是因为将帅能遵循正道,所以取得了胜利。从容部署,克敌制胜,没有灾难,说明将帅能因势制宜,独断于心。 【注释】 ①晋,进,这里指进攻。如,犹之,作代词,...
象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。 象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。 注释: 译文:《象传》说进长之初就受摧折抑退”,说明初六应当独自践行正道;“暂且宽裕待时则无咎害”,说明初六目前尚未受到任命。 注释: ①未受命:《尚氐学》言初居勿用之位,尚未膺官守之命也。” ...
《直方周易》晋初六 晋如⑴摧⑵如,贞⑶吉⑷。罔⑸孚⑹,裕⑺无⑻咎⑼。 【译】初六对前进状态中的队伍进行催促使其行动更快,官长是高明的。命令士兵搜寻俘虏,对俘虏宽大处理不会与愿望相违背。 注释:⑴“如”词的后缀,表示壮态。《汉书·石奋传》:“子孙胜冠者在侧,虽燕必冠,申申如也。” ...
裕无咎的诗词有孚裕无咎的意思 “有孚裕无咎”出自《易经》中的晋卦,意思是如果心中充满诚信,行事自然顺畅无咎。这句话强调了诚信在为人处世中的重要性,只有真诚待人,才能赢得他人的信任和尊重,行事才能顺利。因此,这句话也是提醒我们要注重诚信,做一个正直的人。
总之,“裕无咎”里的这个“裕”字有两层意思:其一,是暂缓、待时,有退一步之意,就是懂得忍耐;其二,就是宽阔、宽广,即心胸宽广。能以宽广的胸怀对待晋升中的挫折,所谓大肚能容,能容领导的不信任,能容竞争对手的打击,能容普升受挫的事。这也是曾国藩要求弟弟为人处世,应从“裕”字上下工夫的关键所在。所以作为...