“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这里所说的“菩提树”，尤为提一下。据说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的，六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里，“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思，为此，菩提树一度被视为神圣之树，信仰之树，寓意有“大彻大悟”的象征。“菩提本无树，明镜...
这首偈语的境界已经很高了,但是六祖还是觉得不够彻底,于是针对这道偈再吟一首: 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 意思是:本来就没有菩提树,也没有明镜台,世上没有任何事物,哪里有尘埃? 六祖吟出这首偈语后,五祖就知道六祖已经得道证果了,于是将禅宗衣钵传给了他,成了禅宗六祖。
菩提原本是指对佛教教义的理解或通向佛教理想的道路，但这里说菩提原本就不是具体的树。意味着不能将菩提这种智慧的象征具象化、物质化。“菩提” 在佛教语境中有觉悟、智慧的意思。通常，菩提树被视为圣树，因为释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。然而这句诗说“菩提本无树”，意思是真正的觉悟、智慧，不是像人们所...
徐清原 - 菩提本无树 (慢四版)
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。粗浅通俗地解释，大意是说：佛的觉悟（菩提）的根本并不依靠物相（兼指菩提道场的菩提树和神秀偈中的身），明镜（这里是借神秀的比喻指心）－－心也不是可以停住（台指静止、稳定的形相）、可以把握的，既然菩提无相、心无住什么能够受染污，又有什么能够被...
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”唐•慧能 这是一首很多人耳熟能详的，唐朝僧人慧能的“偈诗”，由此引出一段著名的禅宗“公案”。“偈诗”，又名“偈子”，原本是对一些宣示佛理的“短句”的称呼。自佛教传入中华后，为了迎合本土化需求，遵循中华传统审美习惯，这些短句，就大多都以...
“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合? A. 孔孟之学 B. 老庄哲学 C. 程朱理学 D. 陆王心学 答案: D...
惠能的偈颂是:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？写完此偈，大家都很惊奇，无不赞叹惊讶。五祖看到大家这样大惊小怪，恐怕有人对惠能不利，于是就用鞋子擦掉了这首偈语，说：“也是沒有见性！”大家以为真是这样。到了第二天，五祖偷偷来到碓房，见惠能腰间绑了一块石头舂米，就说：求道之人...
【解析】 菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。 本来清静,那里会染上什么尘埃。 这是佛家六祖慧能顿悟的体现,佛主张佛法以 无念为宗旨,无相为主体,无住为根本。所谓无 相,应是既看到事物的相状,又不拘泥留恋于它。 所谓无念,就是既看到事物的相状,又不以之为心 念。所谓无住,乃是人的本性,任何心念都...
印能法师 - 菩提本无树