六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感觉器官,也称为“六情”或“六入”,六根的和合,便是有情的自体,也就是“我”。六根有着向外执取的本性,能分别摄取相应的“六境”(六根作用时的对象),即色,声、香、味、触、法。眼能视色,耳能闻声,鼻能嗅香,舌能尝味,身有所触,这五种属于...
眼耳鼻舌身意是六根的意根,意根是“大脑”,六根相对应叫六尘,色声香味触法。在佛教中,眼根对色尘,耳根对声尘,鼻根对香(气味)尘,舌根对味(滋味)尘,身根对触(接触)尘,意根对“法”尘,即眼耳鼻舌身意各对应一种感官,身体有感觉,眼耳鼻舌身意及六意。 详述:前面的身体通过接触产生冷暖软硬舒适,贪图安逸...
色声香味触法,眼耳鼻舌身意。 色☞又作色处,为五境之一,是眼根所对之境,为眼识所缘的对象。 色境的色,不是色蕴所摄的一切色法,而是眼识所对的显色,形色,表色三种色。 《百法纂释》曰:“色尘者,为眼根所对之境故,谓青,黄,赤,白,长,短,方,圆,粗,细,高,低,光,影,明,暗之色 虽有多种...
味尘,指舌根所尝的味道,是舌识分别的境界。《俱舍论》说味有六种:甘、醋(酸)、咸、辛、苦、淡。《品类足论‧辩五事品》则将味分为可意、不可意、顺舍三种。味尘境是让我们有可意、不可意、顺舍这三种觉受。 味虽可分为根、茎、枝、叶、花、果、食、饮、诸酒、苦、酢、甘、辛、咸、淡、...
色声香味触法,眼耳鼻舌身意。 色☞又作色处,为五境之一,是眼根所对之境,为眼识所缘的对象。 色境的色,不是色蕴所摄的一切色法,而是眼识所对的显色,形色,表色三种色。 《百法纂释》曰:“色尘者,为眼根所对之境故,谓青,黄,赤,白,长,短,方,圆,粗,细,高,低,光,影,明,暗之色 虽有多种...
佛学中说,眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,色、声、香、味、触、法为六尘,六根接触六尘,和合而生六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识,名为十八界。六根与六尘互为里表。常言说“六根清净”, 就是说六根虽与六尘打交道,但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业。
“无”有两种说法:一是眼耳鼻舌身意六根都是因缘和合而生,各无自性,那么色声香味触法六尘也不能建立;第二、眼耳鼻舌身意六根对于色声香味触法六尘不起妄念分别,眼耳鼻舌身意所缘的色声香味触法六尘,只要不起妄念分别,就像眼不贪色、耳不贪声、舌不贪味,那么就没有根和尘虚妄的造作了,就没有分别,这...
“无”有两种说法:一是眼耳鼻舌身意六根都是因缘和合而生,各无自性,那么色声香味触法六尘也不能建立;第二、眼耳鼻舌身意六根对于色声香味触法六尘不起妄念分别,眼耳鼻舌身意所缘的色声香味触法六尘,只要不起妄念分别,就像眼不贪色、耳不贪声、舌不贪味,那么就没有根和尘虚妄的造作了,就没有分别,这...
西安市灞桥区大阿弥陀寺眼眼耳鼻舌身意,就是眼睛,耳朵,鼻子嘴,舌头,身体,脑子。也就是所谓的六根,是人接受外界信号的器官。色声香味触法是对应六根的六尘,色:眼睛见到的一切。声:耳朵听到的。香:鼻子闻到的。味:舌头尝到的。触:身体感受到的。法:大脑对一切接收到的信号做出的作用。色声香味触法,眼耳鼻...