眼耳鼻舌身意是六根的意根,意根是“大脑”,六根相对应叫六尘,色声香味触法。在佛教中,眼根对色尘,耳根对声尘,鼻根对香(气味)尘,舌根对味(滋味)尘,身根对触(接触)尘,意根对“法”尘,即眼耳鼻舌身意各对应一种感官,身体有感觉,眼耳鼻舌身意及六意。 详述:前面的身体通过接触产生冷暖软硬舒适,贪图安逸...
色声香味触法,眼耳鼻舌身意。 色☞又作色处,为五境之一,是眼根所对之境,为眼识所缘的对象。 色境的色,不是色蕴所摄的一切色法,而是眼识所对的显色,形色,表色三种色。 《百法纂释》曰:“色尘者,为眼根所对之境故,谓青,黄,赤,白,长,短,方,圆,粗,细,高,低,光,影,明,暗之色 虽有多种...
色声香味触法是对应六根的六尘,色:眼睛见到的一切。声:耳朵听到的。香:鼻子闻到的。味:舌头尝到的。触:身体感受到的。法:大脑对一切接收到的信号做出的作用。 色声香味触法,眼耳鼻舌身意。 色☞又作色处,为五境之一,是眼根所对之境,为眼识所缘的对象。 色境的色,不是色蕴所摄的一切色法,而是眼识...
“无”有两种说法:一是眼耳鼻舌身意六根都是因缘和合而生,各无自性,那么色声香味触法六尘也不能建立;第二、眼耳鼻舌身意六根对于色声香味触法六尘不起妄念分别,眼耳鼻舌身意所缘的色声香味触法六尘,只要不起妄念分别,就像眼不贪色、耳不贪声、舌不贪味,那么就没有根和尘虚妄的造作了,就没有分别,这...
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法意思如下：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”这句话意思是没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识等感觉器官，也没有色、声、香、味、触、法等外界事物的感知。这句话通常用于描述空灵的境界，强调超脱尘世，不以物喜，不以己悲。
人脑天然地具有多传感信息融合的能力。我们自然而然地运用这种能力将多种人体感受器传入的不同类型信息融会起来，根据经验和知识进行信息处理，给出综合性的认知和决策。假设你正在水果店挑选桃子。在你挑来选去拿不定主意时，店员拿出一盘切好的桃子请你先尝一尝，品尝桃子时你的眼、耳、鼻、舌、手会同时向大脑...
《心经》有言:…眼耳鼻舌身意…色声香味触法… 今天不解心经,也不谈茶禅一味,今天继续选一杯好茶,选好龙井茶…… 好龙井:紧,直,肥,亮,嫩 囊而括之,眼:颜色,形状;耳-听卖茶人怎么说;鼻-闻香,舌-干燥度,苦涩,香味;身-体验回甘,喝茶后的舒适感;意,用以上的整体去感知,评定这款茶。
如果无知觉，那么，它既不是色声香味，离合冷暖，又不是虚空，它到底在哪里呢？不能说，这人世间，还有虚空之外吧！而意识本身并不是外物，又怎么会有个处所呢！所以，要知道，思维和意识，都没有一定的所在。意识和思维，都是虚妄的，不是因缘所生，不是自然而有。”如来继续说：“阿难，为什么说，十八界本是...
眼耳鼻舌身意,色声香味触法。眼耳鼻舌身意,就是眼睛,耳朵,鼻子,嘴,舌头,身体,脑子。也就是所谓的六根,是人接受外界信号的器官。色声香味触法是对应六根的六尘,色:眼睛见到的一切。声:耳朵听到的。香:鼻子闻到的。味:舌头尝到的。触:身体感受到的。法:大脑对一切接收到的信号做出的作用。一整天的反反复...