无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法意思如下:“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”这句话意思是没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识等感觉器官,也没有色、声、香、味、触、法等外界事物的感知。这句话通常用于描述空灵的境界,强调超脱尘世,不以物喜,不以己悲。
无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。“眼耳鼻舌身意”和“色声香味触法”合称为十二入,入是涉入的意思,这个根能涉尘,尘能入根,根尘互相涉入而产生识。十二入也叫十二处,处是依托的意思,是说识是依托六根六尘而生的,六根是所依,六尘是所缘。 我们来说六根,眼耳鼻舌身意这六根是人体的器官,用生理学的...
这里说无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,直接给我们点明了。这个无有两种说法:一是眼耳鼻舌身意六根都是因缘和合而生,各无自性,那么色声香味触法六尘也不能建立。第二、眼耳鼻舌身意六根对于色声香味触法六尘不起妄念分别。眼耳鼻舌身意所缘的色声香味触法六尘,只要不起妄念分别,就像眼不贪色、耳不贪...
《心经》:是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法。无眼界,乃至无意识界。色受想行识,是五蕴,我们前面已经说过。眼耳鼻舌身意是六根,色声香味触法是六尘,合称十二处。六根、六尘再加上六识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为十八界。蕴处界在佛教中称曰:三科。是对宇宙...
说法:一是眼耳鼻舌身意六根都是因缘和合而生,各无自性,那么色声香味触法六尘也不能建立;第二、眼耳鼻舌身意六根对于色声香味触法六尘不起妄念分别,眼耳鼻舌身意所缘的色声香味触法六尘,只要不起妄念分别,就像眼不贪色、耳不贪声、舌不贪味,那么就没有根和尘虚妄的造作了,就没有分别,这也称为无。
说法:一是眼耳鼻舌身意六根都是因缘和合而生,各无自性,那么色声香味触法六尘也不能建立;第二、眼耳鼻舌身意六根对于色声香味触法六尘不起妄念分别,眼耳鼻舌身意所缘的色声香味触法六尘,只要不起妄念分别,就像眼不贪色、耳不贪声、舌不贪味,那么就没有根和尘虚妄的造作了,就没有分别,这也称为无。
【无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。】下面是第二科,十二处空。我们把它大概地说一下。十二处包括:眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处,这内六处,就是在人类(有情)身上有六个处;外六处:眼睛所对的色、耳朵所对的声、鼻子所对的香、舌头所对的味、身上所对的触、心里的思想所对的法。外六处是...
般若波罗蜜多心经(12) 无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界。六根眼耳鼻舌身意,这是指身体六根,是四大五蕴的组合体。六根的功能发生作用时,即眼识能见色,耳识可闻声,鼻识嗅香,舌识知味,...
无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法 丢掉眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体骨肉、和脑袋,就没有了美女、声音、香水、味道、手感和后宫的概念。把眼睛挖了,会导致没有视觉意识。没有点灯,就没有灯灭的时候。以至于没有念头,就没有出生和死亡的时候。没有拿着一大把香去把道馆烧了,没有纸钞就没有...
1. 无眼耳鼻舌身意:指的是没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识这些感官。2. 无色声香味触法:指的是没有颜色、声音、气味、触感和法(事物的本质和规律)。这句话表达了超越感官体验和物质世界的境界,强调了一种内在的宁静和超脱。