3、报怨以德:此句当移至七十九章“必有余怨”句后,故此处不译。 4、不为大:是说有道的人不自以为大。 引语本章旨在阐发“无为而无不为”的道理,也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为,事无事,味无味”的道理。从前几章的内容来看,老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活,要想...
这一章主要讲述了老子关于“无为而治”和“从小事做起”的智慧,强调了做事的态度和方法,提醒人们在面对困难和挑战时,要保持冷静和谨慎,从容易和细小的地方入手,逐步解决问题,最终成就大事。
《老子》德经 第六十三章 作者:聚优李耳 為无為,事无事,味无味。图难於其易,為大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不為大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 上一章 回目录 下一章 参考翻译 ...
播放出现小问题,请 刷新 尝试 0 收藏 分享 0次播放 老子《道德经》第六十三章:无为而治,德行天下 西窗过雨 发布时间:15分钟前还没有任何签名哦 关注 发表评论 发表 相关推荐 自动播放 加载中,请稍后... 设为首页© Baidu 使用百度前必读 意见反馈 京ICP证030173号 京公网安备11000002000001号...
老子《道德经》第六十三章原文+注释+译文 德经·第六十三章 【原文】 为无为,事无事,味无味①。大小多少,(报怨以德②。)图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大③,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
——老子《道德经·第63章》体道的圣人,一切顺其自然,是以事事无为,更不制造事端,也不会有自己的意见,是以无不、无事、无味.以小观大,以少见多,所以一切无所事,虽有仇怨也以德报之.解决困难的事,要从最简单的着手,做大事,也要由细微的地方开始.所以真正体道的圣人,不自以为了不起,谦虚容人,故反而能...
老子的方法是这些想改变本国状况的诸侯们不要心太急，要从细处、小处着手来逐步提高本国的国力。当然老子看到当时的一些诸侯国急于求成而失败的例证、也看到了遵循道家理念使本国变的强大的例子。在各种各样的治国策略展现出来的时候怎么做才是最有效的？老子提出的仍然是“治大国，若烹小鲜”，不要太急了、要用...
道德经·第六十三章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 为无为,事无事,味无味。 大小多少,报怨以德。 图难于其易,为大于其细。 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。 是以圣人犹难之,故终无难矣。
老子说,为大于其细。意思是说,做大事情要从细小的地方入手。老子的话,总是闪烁着智慧的火花。他指出了大事与小事的辩证关系,告诉人们:干一番大事要先从小事、细节开始努力。 大多数人的生活层次,只停留在为吃饭而吃饭,为搭公车而搭公车,为工作而工作,为回家而回家。他们从一个地方到另一个地方,做了一件又一...
大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,...