同时,我们也看到,本章的“无为”并不是讲人们无所作为,而是以“无为”求得“无不为”,他说“是以圣人终不为大,故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。【原文】为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难乎其易也,为大乎其细也,天下之难作于易,天下...
《老子》德经 第六十三章 作者:聚优李耳 為无為,事无事,味无味。图难於其易,為大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不為大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 上一章 回目录 下一章 参考翻译 ...
这正如老子所说,“圣人终不为大,故能成其大”。可以说,老子所提倡的“无为”,更多体现在做人、做事的心态和方法上,即不要强求、蛮干,而应顺其自然地达成“有为”的目的。 处世空明拳:细节带来人生的转折 老子说,为大于其细。意思是说,做大事情要从细小的地方入手。老子的话,总是闪烁着智慧的火花。他指出...
老子的方法是这些想改变本国状况的诸侯们不要心太急,要从细处、小处着手来逐步提高本国的国力。当然老子看到当时的一些诸侯国急于求成而失败的例证、也看到了遵循道家理念使本国变的强大的例子。在各种各样的治国策略展现出来的时候怎么做才是最有效的?老子提出的仍然是“治大国,若烹小鲜”,不要太急了、要用...
《道德经》第六十三章通行本原文:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。译文:以无为去有为,以无事去做事,以无味当有味。以小...
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【原文】 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易①,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 【注释】 ①图:计划。 【翻译】 以“无为”的态度去有所作为,以不搅扰的方法去处理...
老子- 第六十三章为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 “本文内容由网友整理或上传,原作者已无法考证,版权归原作者所有。本站免费发布...
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《德经·第六十三章》评析 本章旨在阐发“无为而无不为”的道理,也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为,事无事,味无味”的道理。从前几章的内容来看,老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活,要想有所作为,就必须采取顺应自然的态度,必须以平静的思想和行为对侍生活。他提醒人们注意,做任何...