▲君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——孟子:《孟子.离娄下》 ▲礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记.曲礼上》 安上治民,莫善于礼(孝经) ●道之以告德,齐之以礼(论语) ●不学礼,无以立(论语) ●礼,经国家,定社稷,序民人,...
“礼者,所以正身也。”对个人而言,礼是一种行为道德规范,君子修身立本离不开礼,“道德仁义,非礼不成”。孔子对此有诸多论述,比如“不学礼,无以立”,人不知礼,就没有了立身之本;比如“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞”,...
“礼者,养也”这一命题,正是基于对上述理论的偏失和教训的总结而形成的,既是对它们的回应和矫正,也突出地体现出荀子对儒家礼论的发展:礼义的宗旨绝不是对人的禁锢和束缚,而恰恰是为了促进人的生存和发展,是增进人的福祉所必需的手段。“故人莫贵乎生,莫乐乎安;所以养生安乐者,莫大乎礼义。人知贵生乐安而弃...
是孔子说的，出自《荀子》之《礼论》。原文为：“礼者，养也；礼者，敬人也。”意思是：有礼仪素养的人，首先就是会尊重他人，以他人为尊。社交也就是从尊重对方，把握对方，彼此互动的一种交往。扩展资料《礼论》，是荀子著作中最重要的一篇，系统论述“礼”的起源、内容和作用。以“性恶论”为基础，认为“...
礼是做人的头等大事。 礼者,人道之极也,意思是;礼是做人的头等大事。 出自:战国荀子《荀子·礼论》 原文:礼者,人道之极也。然而不法礼,不足礼,谓之无方之民;法礼,足礼,谓之有方之士。 译文:不崇尚礼法的人,其实根本不知道什么是礼法,那就是没有教养之民,知道礼法的人,则知书达礼,可以说是有教养...
大度，是因为礼的广大；高尚，是因为礼的隆盛；明察，是因为礼的透彻。点评：在荀子看来，人若能在礼的范围内行动，就是士君子；超过了礼的范围，就是普通百姓。那些在礼的范围内，应付自如的人，就是圣人。而圣人表现出来的敦厚、大度、高尚以及明察，是体验礼仪的结果。礼者，谨于治生死者也。礼仪是用来小心...
“礼者,敬而已矣。”礼的精神、礼的内涵,归根到底就是一个“敬”字。礼是表相,敬是内心,是礼之本,只有从內心升起了诚敬,他才会恭敬人,自然就会处处讲礼貌。人只有有了恭敬心,他才能做出符合礼的事情来,所以叫“而已矣”。内心诚敬,表现出来一言一行都恭敬。像《常礼举要》里面讲,“为人子坐不中席,行不...
“礼者，人道之极也。”的意思是：礼是做人的头等大事。出处：战国·荀况《荀子》中的《礼论》篇。故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至；衡者，平之至；规矩者，方圆之至；礼者，人道之...
【礼尚往来】礼者,所以正身也 古语有云:“不学礼,无以立。”周公制礼作乐,孔子传《礼》,郑玄注“礼”……中华礼仪,因时而宜,因世而易,源远流长。 香港中文大学(深圳)始终秉持着全人教育的理念,致力于培养具有全面素质和修养的优秀人才。在这个过程中,礼仪知识作为全人教育的重要组成部分,发挥着举足轻重的...
“礼者，天地之序也;乐者，天地之和也”意思是乐所表现的是天地间的和谐；礼所表现的是天地间的秩序。出处：《礼记 · 乐记》，《乐记》成书于西汉，但其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。原文：乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。