古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意; 相关知识点: 试题来源: 解析 大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修...
朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是( ) A. 强调知识分子要加强自身的修养 B. 鼓励知识分子加强科学研究 C. 强调存天理,灭...
③欲治其国者,先齐其家:齐,整治;家,大夫之邑曰家。 ④欲齐其家者,先修其身:《礼记正义》:“言若欲齐家,先须修身也。” ⑤欲修其身者,先正其心:《礼记正义》:“言若欲修身,必先正其心也。”正其心,言喜怒哀乐之用,得其宜也。 ⑥欲正其心者,先诚其意:诚,实也。曾国藩云:“一念不生之谓诚。”意...
朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是 A.强调知识分子要加强自身的修养 B.鼓励知识分子加强科学研究 C.强调“存天理,灭人欲”...
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。此论述表现的哲理是( ) A. 联系是普遍的,事物都处在联系中 B. 联系是客观的,人们无法成立事物之间的联系 C. 联系是无条件的,任何两个事...
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。此论述体现的哲理是( ) A. 联系是普遍的,事物都处在联系中 B. 联系是客观的,人们无法建立事物之间的联系 C. 联系是无条件的,任何两个事物...
朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知
【乙 】古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先 真身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在物(节选自 《礼记·大学》 )【注释】①明:动词,彰明。②明德:美德。③齐:治理,整理。④格物:格,就是确实研究清楚。 “格物”就是要求人们亲历其...
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。《礼记·大学》的这一思想主要反映出 A. 事物的联系是普遍的 B. 整体功能大于部分功能之和 C. 关键部分对整体具有决定作用 D. 不断提高自身修养才能为社会作...