《大学》说:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”此八条目中,“修身”是根本.前四者是“修身”的基础和方法,后三者是“修身”的目的.格物在于明辨事物,只有明辨事物才能得到正确的认识,有了认识才能意念诚实,然后才能思想端正.只有具备了以上...
【题目】1.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。[唐]韩愈《原道》【译文】想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想;而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。[宋]周敦颐《通书2.诚者,圣人之本,百行之源也。【译文】真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉 ...
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意. 相关知识点: 试题来源: 解析 正心是诚意之后的进修阶梯,诚意是意念真诚,不自欺欺人.但是,仅仅有诚意还不行,因为,诚意可能被喜怒哀乐等情感支配役使,使你成为感情的奴隶而失去控制,所以,在"诚其意"之后,还必须要"正其心",也就是要以端正的心思(理智)来驾叔感...
百度试题 结果1 题目6、欲修其身者,先正【端正】其心;欲正其心者,先诚其意; 相关知识点: 试题来源: 解析 想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意。反馈 收藏
“古之欲明明德於天下姐先治其国.欲治其国者先齐其家.欲齐其家者先修其身.欲修其身者先正其心.欲正奇心者先诚其意.欲诚其意者先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身修而后家齐.家齐而后国治.国治而后天下平.”其意义简释如下:【1】格物 格,就是确实研究清楚.“...
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 --唐·韩愈《原道》 简释 要进行自身的修养,应首先使自己的心正;要使自己的心正,应首先使自己的意诚。 尽美固可扬,片善亦不遏。 --唐·孟郊《投所知》 注:遏(è厄):阻止,扼制。 简释 尽善尽美固然值得颂扬,但对于微小的好的东西也不能扼制它。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;
古人云，欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。可是反观现在的社会，有许多人不愿承担自己的责任：男足一输再输，成为人人嗤之以鼻的笑谈；邓伦等一系列明星，偷税漏税，不为他人做榜样。但在这次利己主义者的反衬下，一些人显得更加亮眼。“北京明白”将青年人的声音传入太空，苏炳添创造不可能的记录...
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意 常读古训,励人心志;常读勿忘,警醒后人。---研读整理,持续跟进以共赏。 1 、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 【出处】《礼记?大学》。 【大意】要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚。 2、以责人...
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其...