欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”其意义简释如下: 【1】格物 格,就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事,亲操其...
朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”朱熹此话的意图是( ) A. 强调知识分子要加强自身的修养 B. 鼓励知识分子加强科学研究 C. 强调“存天理,灭...
朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是( ) A. 强调知识分子要加强自身的修养 B. 鼓励知识分子加强科学研究 C. 强调存天理,...
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意 ; 欲诚其意者 , 先致其知。这是先秦时期曾子在《修身齐家治国平天下》中的一段话,意思是:要提高自我修养,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要有真诚的意念;要想使自己的意念真诚,先要获得充足的知识,而获得知识的途径在于客观地认知和研究万事万物。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其...
、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 【出处】《礼记?大学》。 【大意】要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚。 2、以责人之心责己,以恕己之心恕人,以爱子女之心敬父母。 【出处】唐代林甫《省心录》。 【大意】用责备别人的心情责备自己,以宽...
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 《大学》 句意:想要修养自己的身心,就先要端正自己的心态,想要端正自己的心态,就先要证实自己的诚意,想要证实自己的诚意,就先要丰富自己的知识,丰富知识就在于深入研究事物的原理。
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 --唐·韩愈《原道》 简释 要进行自身的修养,应首先使自己的心正;要使自己的心正,应首先使自己的意诚。 尽美固可扬,片善亦不遏。 --唐·孟郊《投所知》 注:遏(è厄):阻止,扼制。 简释 尽善尽美固然值得颂扬,但对于微小的好的东西也不能扼制它。
、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 【出处】《礼记?大学》。 【大意】要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚。 2、以责人之心责己,以恕己之心恕人,以爱子女之心敬父母。 【出处】唐代林甫《省心录》。
名言:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。”,作者:韩愈,本文介绍名言的意思,出自哪里,是谁说的等内容。