欲诚其意者先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身修而后家齐.家齐而后国治.国治而后天下平.”其意义简释如下: 【1】格物 格,就是确实研究清楚.“格物”就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识.在读书中求知,在实践中求知,而后明辩事物,尽事物之理. ...
朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知。 致知在格物。”朱熹此话的意图是( ) A. 强调知识分子要加强自身的修养 B. 鼓励知识分子加强科学研究 C. 强调“存天理,...
古之欲明明德于天下者先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 这句话的翻译和分析展长没者行题 相关知识点: 试题来源: 解析 这句出自《礼记·大学》。大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理...
修身齐家治国平天下是出自《礼记·大学》的儒家经典句子，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐...
【乙】古之欲明③明德③于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐③其家;欲齐其家者,先佛身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格节选自《礼记·大学》【注释】③明:动词,彰明。②明德:美德。③齐:治理,整理。④格物:格,就是确实研究清楚。“格物就是要求人们亲历其...
百度试题 题目欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在()。 A. 格物 B. 知物 C. 其物 D. 及物 相关知识点: 试题来源: 解析 A.格物 反馈 收藏
1修身为本古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家①;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知③;致知在格物①。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人⑤,壹是...
《鲁斋遗书》,「欲正其心者,先诚其意」。「欲诚其意者,先致其知。」致,是推极的意思。知,是知识。若要诚实心之所发,必先推极本心之知识,不可有一些不尽,所以说 「欲诚其意者,先致其知」。「致知在格物。」「格」字,解做「至」字。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 ——《礼记·大学》 (1)《大学》提出了...
朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”朱熹此话的意图是 A. 鼓励知识分子加强科学研究 B. 强调知识分子要加强自身的修养 C. 强调存天理,灭人欲 D...