这个好像是医书中的,应该讲的是医生的境界.“神”“圣”“师”“工”应该是依次降低的四个等级,其它的应该很容易理解了.望而知之:一看便知道 闻而知之:可以闻出来问而知之:需要问才能知道 切而知之:要把脉,也就是必须实地感受才能知道 结果一 题目 望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;...
望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧的解释 意思是看一眼就知道你有什么病的,就跟神仙一样,很厉害;听你声音就知道你有什么病的,就跟圣人一样,也跟厉害;需要问,才能把病问出了的,就说明这医生很有工夫;需要切脉把病瞧出来的,说这医生也是很巧妙的。 出自——战国时期...
解答一 举报 这个好像是医书中的,应该讲的是医生的境界.“神”“圣”“师”“工”应该是依次降低的四个等级,其它的应该很容易理解了.望而知之:一看便知道 闻而知之:可以闻出来问而知之:需要问才能知道 切而知之:要把脉,也就是必须实地感受才能知道 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
是以古之用医必选其德能仁恕博爱其智能宣畅曲解能知天时运气之序能明性命吉凶之数处虚实之分定顺逆之节原疾病之轻重量药剂之多少贯微洞幽不失细小如此乃谓良医 望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工 医则 经义 望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。(《...
看见就知道是神，听见就知道是圣，问了就知道是老师，……我尽力了
望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。(《素问》) 医不三世,不服其药。(《礼记》) 三折肱知为良医。(《左传》) 人而无恒,不可以作巫医。(《论语》) 哲言 九折臂而成医。(《楚辞》) 不为良相,则为良医。(范文正) ...
望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。(《素问》)医不三世,不服其药。(《礼记》)三折肱知为良医。(《左传》)人而无恒,不可以作巫医。(《论语》) 哲言 九折臂而成医。(《楚辞》)不为良相,...
望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。(《素问》) 医不三世,不服其药。(《礼记》) 三折肱知为良医。(《左传》) 人而无恒,不可以作巫医。(《论语》) 哲言 九折臂而成医。(《楚辞》) 不为良相,则为良医。(范文正) ...
这是因为古人把望、闻、问、切的境界分别对应成神、圣、工、巧,说“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧”。这话里面的含义是:中医一旦掌握了这个望诊以后,就能诊病如神。为什么好的老中医看病非常快,短短两三分钟就把你的问题都说出来了,有的人就会想:这个老中医号脉真的...
这属于对医术高低的评语，意思就是：通过眼睛去看病人就能知道症状的是神医；通过听病人的声音就知道症状的是圣医：通过问病人的情况就知道症状的是大师级的医生；通过诊断病人就知道症状的是普通医生。这个句子采取类比的方式对医生的医术高低进行了分类。普通医生必须会诊断、把脉等方式知道病因；大师级的...