14.“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业”。《周易系辞上传》这句话形容新中国哪一时期的外交最贴切A.新中国建国初期B.20世纪六七十年代C.改革开放初期D.党的十八大之后 相关知识点: ...
“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。”《周易》的这句话形容新中国哪一时期的外交最贴切( ) A. 新中国成立初期 B. 20世纪六七十年代 C. 改革开放初期 D. 党的十八大之后 相关知识点: ...
形而上者,谓之道;形而下者,谓之器。化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。 译文:超越形体的存在,称之为“道”;有具体形体的存在,称之为“器”。将道的变化加以裁制,称之为“变”;将道推行于天下,称之为“通”;将道施于百姓,使百姓各得其所,称之为“事业”。
是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而错之天下之民谓之事业。（第十二章第四段原文）物皆有形质，形质以上是道，形质以下是器，器与道不可相离，实质上是一个东西，器亦是道，道亦是器，二者只是在形质上下之间划一个界限。一个物事，其形迹是器，里边存在着...
原话是:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民,谓之事业。”意思就是说,形体以上而不可见的叫做道,形体以下而可见的叫做器,转化而裁成万物的叫做变,推移往来运行的叫做通,将这些施加于天下民众的,就叫做事业。 “形而上者谓之道,形而下者谓之器”这...
形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业. 相关知识点: 试题来源: 解析 所谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”这句出自《易经》的名言,在该书的注疏中释为:“道是无体之名,形是有质之称.凡有从无而生,形由道而立,是先道而后形,是道...
《易经·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”通常的理解是，大道无形，故旧形而上，器用之物为有形，是为形而下。“形而上”也作“自上而下”，常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路。“形而下”也作“自下...
是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。 【段旨】此段说明了道、器、变、通的范畴,将这些原理运用于天下百姓称为事业。 【译文】因此超出具体形态...