天人之别河伯曰:“何谓天①?何谓人②?”北海若曰:“牛马四足,是谓天;落③马首,穿牛鼻,是谓人。故曰,无以人灭天,无以故④灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。”(选自〔战国]庄子《庄子·外篇·秋水》)【注释】①天:自然。②人:人为。③落:通“络”。④故:人情世故。【习题】1.请解释下列...
几千年前的老子为了阐释天道人性，天人之间的隐晦关系，归隐之前留下道德经，专门论述道德的相互融通。这几千字的道德经，经我悟来，通篇的精妙就可归结成一句”天无道不成，人无德则不立，是谓天道人性“的话，是道德在天人之间的基本体现。而这句话的精妙核心，又可归结为天人合一的一个“爱”字。有爱才是...
牝，母体。泛指具有生养功能的雌性或女性。玄牝就是指自然界最大最最的母体。自然界最大或最高的母体只有能生养天地和万物的母体了。而老子认为，道生养天地和万物，是天地和万物之母。所以，“玄牝”也是道的另一个称谓。“谷神不死”，是说道永恒存在。“玄牝之门，是谓天地根”，是说永恒存在的道是最伟大...
老子说“玄牝之门，是谓天下根”，这个“玄牝”可以理解为诞生宇宙天地的“奇点”，也是生养万物的初始管道，就像现实中，所有的动物都要从雌性的阴门诞出。一部《道德经》就像是“道”的一个出口，正是因为有了它，我们才能一窥宇宙大道的神秘、神灵和神奇。
《老子》笔记06：玄牝之门，是谓天地根 《老子》第六章：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。【注释】谷神不死，是谓玄牝。谷神不死：陈鼓应《老子注释及评介》：“‘谷’，形容空虚。‘神’，形容不测的变化。‘不死’，喻变化的不停竭。严复《老子道德经评点》：“以其...
《道德经》第六章通行本原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，也就是玄妙的母体。玄妙母体的生育产门，就是天地生成的根源。它绵绵不绝啊，永久长存，作用无穷无尽。逐句解释：谷神不死，是谓玄牝。谷乃山谷，内中虚空，充满...
此二句是总结上文之义,谷神、玄牝、天根,都是指无为而为、神妙莫测、三五归一(《参同契》云:“三五与一,天地至精。”所谓三五者,东三南二,一五也;北一西四,又一五也;中央戊己,亦自为一五也。三五共合于中央,而归于一,即三五与一之谓。这是天地之至精也。《悟真篇》云:“三五一都三个字,古今明者实然...
谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.谷道中真炁不脱,才能成为化生大道的母体.化生大道母体的门户,就是天根和地根.任其真息往来,缠缠绵绵,若有若无,不可刻意求之.“守中”的目的在于使“谷神不死”,自我之所以能够孕育真朴,全赖此火候.玄:道体.天地根:天根和地根.绵绵若存:天地...
“是谓天地根”则进一步强调了“玄牝之门”在生命与宇宙中的根本地位。天地，作为宇宙中最大的自然实体，其形成与变化也必然遵循着“道”的规律。而“玄牝之门”作为“道”的门户，自然也就是天地的根源所在。它孕育了天地万物，是生命与宇宙得以存在的根本基础。二、生命起源的哲学思考 在探讨生命起源的问题时，...