北海若曰:“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人.故曰:‘无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名.谨守而勿失,是谓反其真.’”中的重点词解释.只要词,不要翻译文章. 相关知识点: 试题来源: 解析 “天”与“人”是北海若在上一番答问中提出的新范畴,河伯这里要求北海若作出进一步诠说.“牛马四足,是...
天人之别河伯曰:“何谓天①?何谓人②?”北海若曰:“牛马四足,是谓天;落③马首,穿牛鼻,是谓人。故曰,无以人灭天,无以故④灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。”(选自〔战国]庄子《庄子·外篇·秋水》)【注释】①天:自然。②人:人为。③落:通“络”。④故:人情世故。【习题】1.请解释下列...
几千年前的老子为了阐释天道人性，天人之间的隐晦关系，归隐之前留下道德经，专门论述道德的相互融通。这几千字的道德经，经我悟来，通篇的精妙就可归结成一句”天无道不成，人无德则不立，是谓天道人性“的话，是道德在天人之间的基本体现。而这句话的精妙核心，又可归结为天人合一的一个“爱”字。有爱才是...
按照天生原原本本的样子生活，不要将人为的因素强加于物，这就是天然，这就是所谓“天”；将人为的因素强加于物，强给赤身裸首的马戴上笼套，强给无孔的牛鼻穿上孔，拴上绳子，这就是人为，这就是“人”。自行调整哈，我直接摘抄的
谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.谷道中真炁不脱,才能成为化生大道的母体.化生大道母体的门户,就是天根和地根.任其真息往来,缠缠绵绵,若有若无,不可刻意求之.“守中”的目的在于使“谷神不死”,自我之所以能够孕育真朴,全赖此火候.玄:道体.天地根:天根和地根.绵绵若存:天地...
《道德经》云：“谷神不死，是谓玄牝”。山谷是天地阴阳灵气交汇聚集的地方，蕴含着天灵和地藏，包含了山的厚重和水的灵动。所以我们会发现，山谷中一般都植物茂盛，生物品种非常繁多。自古隐士清修参禅，也大多会选择离山谷比较近的地方。函谷关是灵谷圣地，它是古代前往西周都城镐京（今西安）、连接东都洛阳的交通...
探究《道德经》中的玄牝之门，是谓天地根：生命起源与宇宙的奥秘 《道德经》中的玄牝之门：生命起源与宇宙的奥秘 《道德经》作为道家学派的经典之作，其深厚的哲学思想和文化内涵早已超越了时代的界限，成为人类智慧宝库中的瑰宝。其中，“玄牝之门，是谓天地根”一章，以其独特的视角和深邃的哲理，揭示了生命起源...
《老子》笔记06：玄牝之门，是谓天地根 《老子》第六章：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。【注释】谷神不死，是谓玄牝。谷神不死：陈鼓应《老子注释及评介》：“‘谷’，形容空虚。‘神’，形容不测的变化。‘不死’，喻变化的不停竭。严复《老子道德经评点》：“以其...
原文为：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”出处：老子的《道德经》第六章。释义:生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄阴。玄妙阴阳之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
“牛马四足,是谓天”。自然天真,如牛马有四只脚,这就是天。 “落马首,穿牛鼻,是谓人。”矫揉造作,被外物所奴役,这就是人。 所以庄子告诫世人: “无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。” 不要因为矫揉造作而障碍了自己的天真;不要应为世故圆滑而丧失了自己的本性;不要因为向外驰求而葬身于名利。