人或恚怒,气逆上而不下,即伤肝也。又遇厥阴司天,天数不及,即少阴作接间至,是谓天虚也,此谓天虚人虚也。又遇疾走恐惧,汗出于肝。肝为将军之官,谋虑出焉。神位失守,神光不聚,又遇木不及年,或丁年不符,或壬年失守,或厥阴司天虚也,有白尸鬼见之,令人暴亡也。 解释翻译[挑错/完善] 人有时候忿怒,气上逆...
《道德经》中有哪些关于“道”的句子? | 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 摘自《老子·道经·第六章》 译文:大道空虚开阔而又变化万端,它永远不会消亡。这是缔造生命的神秘母体。缔造生命的神秘母体有个出口,可以称做天地的根源。它如丝如缕、连绵不绝又难觅行迹,其作用却无...
| 庄子说:“形体保神,各有仪则,谓之性。性修反德,德至同于初。同乃虚,虚乃大。合喙鸣,喙鸣合,与天地为合。其合缗缗,若愚若昏,是谓玄德,同乎大顺。”(《天地》)这玄之又玄的高妙境界令人神往,现实里衣食住行的那些小麻烦何足挂齿!心胸要宽大,说话要像鸟叫,就能与天地合德了;若愚若昏,就TN的同...
苏秦曰:「臣闻古之善制事者,转祸为福,因败为功.大王诚能听臣计,即归燕之十城.燕无故而得十城,必喜;秦王知以己之故而归燕之十城,亦必喜.此所谓弃仇雠而得石交者也.夫燕、秦俱事齐,则大王号令天下,莫敢不听.是王以虚辞附秦,以十城取天下.此霸王之业也.」王曰:「善...
颜回曰:“端而虚,勉而一。则可乎?”曰:“恶(1)!恶可!夫以阳为充孔扬(2),采色不定(3),常人之所不违。因案人之所感,以求容与其心,名之曰日渐(4)之德不成,而况大德乎!将执而不化,外合而内不訾(5),其庸讵(6)可乎!” “然则我内直而外曲,成而上比(7)。内直者,与天为徒(8)。与天为徒者...
如此则可以为斋乎?”曰:“是祭祀之斋,非心斋也。” 回曰:“敢问心斋。”仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物 者也。唯道集虚。虚者,心斋也” 颜回曰:“回之未始得使,实自回也;得使之也,未始有回也,可 谓虚乎?”夫子曰:...
道教经典中被奉为“诸经之王”的《高上玉皇本行集经》中直接提出了六道的概念:“六道一切众生,闻是香者,普蒙开度。所谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。”在道教经典中也有五道的说法,比如《太上老君虚无自然本起经》载:一道者,神上天为 - 崇箴于2023123
夏虫不可以语冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。意思就是一种虫子如果它生命周期只有夏天这几个月，你跟它说冰是什么东西，它是不会知道的，它想象不出来那个东西，因为它的生命周期从来不经过冬天。比喻时间局限人的见识，也比喻人的见识短浅，不懂大道理。释义 “井蛙“句是指“对井...
郭嘉,字奉孝,颍川阳翟人也。初,北见袁绍,谓绍谋臣辛评、郭图曰:“夫智者审于量主,故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机。多端寡要,好谋无决,欲与共济天下大难,定霸王之业,难矣!”于是遂去之。荀彧荐嘉。召见,论天下事。太祖曰:“使孤成大业者,必此人也。”...