善行者无辙迹 善言者无瑕谪 善数者不以筹策 善闭者无关钥而不可启也善结者无纆约而不可解也 是以圣人恒善救人 而无弃人 物无弃材 是谓袭明 故善人 善人之师 不善人 善人之资也 不贵其师 不爱其资 虽知乎大迷 是谓妙要 善行无辙迹，善言无瑕讁，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约...
“是谓袭明”，袭，是说这种状态隐藏不露，有隐藏的意思。袭明，就是没有显露出来的明智。“故善人，善人之师”，所以善良人是善良人的老师。《韩非子》里说，周文王是善人，姜太公也是善人，他们彼此以善相感，所以文王才能成功拜姜太公为师。这里的“师”，并不单指老师，师的本意是人员众多，比如...
“故善人,善人之师,不善人,善人之资也。”所以善人之用,在于为师;不善人之用,在于为资。第六十二章说:“道者,万物之注也,善人之宝也,不善人之所保也。”不善人因道而得以保,善人则以道为宝。那为何说“善人,善人之师”呢?两个原因,其一:唯善人能识善人;其二:唯善人能传善道。善人,指贵道之士、有道...
故善人,善人之师;不善人,善人之资也。 “是谓袭明”,袭,是说这种状态隐藏不露,有隐藏的意思。袭明,就是没有显露出来的明智。 “故善人,善人之师”,所以善良人是善良人的老师。《韩非子》里说,周文王是善人,姜太公也是善人,他们彼此以善相感,所以文王才能成功拜姜太公为师。 这里的“师”,并不单指老师,师...
#提升自己 #道系青年 道德经27章【原文】善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以筹策,善闭者无关钥而不可启也,善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善救人…而无弃人,物无弃材,是谓袭明。故善人,善人之师,不善人,善人之资也。不贵其师, - 幸运的水水于20231005
2)老子曾说过:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资(资:这里有借鉴的意思)。”用《〈论语〉十二章》中的话说就是3)生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意
故善人,善人之师。不善人,善人之资也故善人,善人之师。不善人,善人之资也 2024-07-27 16:39:0003:01 33 所属专辑:道德经中的大智慧 喜欢下载分享 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 1 知人者智也,自知者明也 282024-07 2 故善人,善人之师。不善人,善人之资也 ...
《道德经·第二十七章》善行,无辙迹。善言,无瑕谪。善数,不用筹策。善闭,无关楗而不可开。善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师。不善人者,善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷, - 小林说xiaol
《道德经》二十七 | 善行,无辙跡;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。 善于行走的,不会留下痕迹;善于言谈的,不会...
善行无辙迹,善言无瑕谪(zhé),善数不用筹策,善闭无关楗(jiàn)而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物:是谓袭明。 故善人者不善人之师,不善人者善人之资;不贵其师,不爱其资,虽智大迷:是谓要妙。 【释词】 ...