心似已灰之木,身如不系之舟。 问汝平生功业,黄州惠州儋州。 纠错 译文及注释 译文 心像已烧成灰的木头,身体像没有系缆绳的小船。 有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。 注释 金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。” 心似已灰:即心如死灰。《庄子·齐物论》
心似已灰之木,身如不系之舟。 问汝平生功业,黄州惠州儋州。 纠错 译文及注释 译文 心像已烧成灰的木头,身体像没有系缆绳的小船。 有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。 注释 金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。”...
身似已灰之木心如不系之舟什么意思 身体已然寂静无欲了，不会再为外物所动。心情好似无法拴系的小船一直漂泊。出自北宋诗人苏轼所著六言绝句《自题金山画像》，原文如下：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。翻译如下：心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法...
“身似已灰之木,心如不系之舟”出自宋代文学家苏轼晚年所作的《自题金山画像》。此句意为:身体好似已经燃烧成灰烬的树木,无欲无求;心灵则像一艘没有系缆绳的小船,漂泊不定。 具体分析如下: “身似已灰之木”:苏轼以此形容自己年迈体衰,心境寂静无欲,如同已燃成灰烬的木头,对外界事物不再有强烈的欲望和追求。
心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。 完善 译文及注释 译文心像已烧成灰的木头,身体像没有系缆绳的小船。有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。 注释金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。”心似...
'已灰之木'化用《庄子·齐物论》'形固可使如槁木,心固可使如死灰',但苏轼赋予其新解:表层看似消极的'槁木死灰',实为历经沧桑后达到的'外枯中膏'境界。这种生命状态既是对政治迫害的被动接受,更是主动选择的精神涅槃。'不系之舟'源自《庄子·列御寇》'泛若不系之...
心似已灰之木,身如不系之舟。 问汝平生功业,黄州惠州儋州。 译文及注释 译文 心像已烧成灰的木头,身体像没有系缆绳的小船。 有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。 注释 金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。” ...
心似已灰之木,身如不系之舟。 问汝平生功业,黄州惠州儋州。 完善 译文及注释 译文 心像已烧成灰的木头,身体像没有系缆绳的小船。 有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。 注释 金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。”...
身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”以前理解“心似已灰之木，身如不系之舟。”两句，认为是苏轼对自己理想破灭而表达的“极其消极、悲观、绝望的心态”。其实，如果我们知道这两句引自《庄子》，再去读懂庄子，便知道“心似已灰之木，身如不系之舟。”恰恰表达了苏轼放下挂碍，放下执着，内心清静...
在这里“心似已灰之木，身如不系之舟”都出自于《庄子》，它与我们平时所理解的不同。在《庄子》看来已灰之木不系之舟，才是人生最高的境界，是内心中真正的逍遥。再比如苏轼在惠州的故居，在他的故居当中有“德有邻堂”、“思无邪斋”、“燕居楼”，这些名称都来自于《论语》。“燕居楼”的“燕居”二字...