孙过庭在《书谱》中有说：“察之者尚精，拟之者贵似”。其中就包含有这一层意思。形似是书法学习的第一步，重在忠实于范本，追求其法度。在临帖时，笔画的一起一收，一转一折，长短大小，轻重虚实等都要接近甚至逼近似范本，贵在能够追求帖字的细节。“神似”所谓“神似”，是在形似极端真确、熟练、巩固的基...
但石涛并不满足于单纯的形似，他更加注重通过画作传达出深层的情感、意趣和精神内涵。他善于运用象征、隐喻等手法，将自己的情感、思想和审美理念融入画作之中，使观众在欣赏作品时能够感受到一种超越物象本身的意境和美感。在石涛的画作中，“形”是“神”的载体，“神”是“形”的灵魂。形似是神似的基础，没有...
形似：细腻和准确的描绘能让观者感受到艺术家的技艺高超，适合表现具体、细节丰富的主题。神似：更强调艺...
形似和神似是两个容易混淆的概念。形似是指两个事物在外形上看起来相似,但并非同一物种;神似则是指两个事物在内在特征上具有相似性,而非外在形式上。例如,燕子和麻雀是形似的,它们都是小鸟,但在内在特征上有差别。另一方面,人和猩猩是神似的,因为它们在遗传上非常接近,具有相似的智力和社交行为。形似和神似都是基于...
形似是书法学习的第一步。 追求形似,重在忠于范帖,笔画的一起一收,一转一折,长短大小,虚实轻重都要接近甚至逼近范帖,贵在能达到其细节。 形似其实就是书学者着意要达到的一种复制范帖的艺术目的。 要达到形似也并非是轻而易举的,必须下一番苦功夫、细功夫、长功夫,有时还需一些辅助方法。 神似,是在形似大...
临帖当然要追求“神似”,但也只有做到了“形似”,才能进一步求得“神似”。不通过“形似”这座桥,是断然到不了“神似”的。“神似”所反映的,是字的 内在的、本质的东西,是活的传神点。在书法学习中,只能通过不断地提高“形似”, 才有可能达到“神似”。“神似”是“形似...
“形似”和“神似”问题,自古以来就为画家所重视,从一千几百年前的两晋时代以迄近代,几乎历代都有名家著论。东晋顾恺之首先提出“以形写神”的说法,从此以后,不论创作或评画,常常涉及形和神的问题。如唐张彦远《历代名画论》中说:“夫象物必在于形似,形似须全其骨气,骨气...
“神似”是指事物内在本质的高度概括,可以深度揭示事物的精神面貌,着重指风格、内涵、意境、气势、情调等方面最大程度地接近。神似和形似之间是不确定的。有人认为只有先求形似,做到了形似,神似就可以实现,实际上未必,而放弃形似,未必就能神似。但为了做到神似,却可能要放弃形似,所谓“得意”而“忘形”。不过,归根结...
本文将就中国画中的“形似”与“神似”的关系进行浅析。 一、形似与神似的含义和重要性 形似和神似都是中国画中鲜明的审美特点,对于中国画的艺术表现和审美价值有着重要的影响。形似注重写实性和技法的表现,通过对形象的描绘,使得画作更加逼真、生动,增强了画作的视觉冲击力和艺术感染力。而神似则注重意境和情感的...