《金刚经》中佛说：“应如是住，如是降伏其心”。我们学佛修行，修行善法，一定要发阿耨多罗三藐三菩提心，没有菩提心，很容易产生分别心，落入分别就会障碍我们的因缘。《华严经》中说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”所以说，我们发心之后，能安住自己的心而修善法，太不容易了。为什么这么说呢？...
佛说：应如是住，如是降伏其心。相传须菩提在为自己打坐静修时，心不能止，妄念众生而心浮气躁。他本以为有一个至高的法门可以去除这一切，可是，佛说恰恰是追问自己为何心烦，为何妄念的时候，就已经是在虚妄了。所以佛说，应该像这样降伏其心。也就是说，不需要为自己的烦恼而烦恼，恰恰是应该将烦恼抛开而像...
应如是是佛教语，意思是应当如是。这是一种教诲，启示我们在做事情时应当如何行动。佛教强调的是中道，不走极端，不要过于贪婪和懒惰；要以坦诚、正直和善良的心态去待人接物。在现代社会，保持这种中正的态度也是非常重要的，无论是工作还是生活都需要遵循中正之道，这样才能受到他人的尊重和信赖。应如...
应如是是一种佛教用语，意思是“应该是这样”。在佛教中，“应如是”通常用于表达一种超越世俗认知的境界或道理。这里的“如是”代表真实的状态或事物的本来面目。当说到“应如是”时，往往是在强调某种真理或规律应该被如此认知和实践。这一表达体现了佛教对于真理的追求以及对事物本质的认识。在佛教...
”我见青山多妩媚,料青山见我应如是“的意思:我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。其出自宋代辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》。 全文及译文如下 邑中园亭,仆皆为赋此词。一日,独坐停云,水声山色,竞来相娱。意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。 甚矣吾...
当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”释义：时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。这时，众僧中年长德高、解空第一的须菩提长老，从自己的座位上站了起来，他用最尊贵的礼仪，虔诚...
大家于金刚经此处,应如是住,如是降伏其心,若能反照,安住当下,不流入未来心,即会佛意,即会修行。也不劳看佛陀后面委曲开示,一遍葛藤。 我们再念一遍这句咒语:应如是住,如是降伏其心。 回来,回来,回到呼吸上来。 回来,回来,回到觉知上来。 回来,回来,回到手或脚上来。
“应如是住,如是降伏其心”出自金刚经直译是:应当象这样去安住,去降伏自己的心。 《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。” 译文:这段经文的意思就是:请问世尊,大菩提心,未曾发起,应令发起。要真正发菩提心不是...
1、应如是一种处世哲学：应如是一种处世哲学，强调人们应该以正确、合适的方式去处理生活中的各种问题，遵循正确的观念和方法。这种处世哲学强调的是一种积极、乐观、理智的态度，可以帮助人们更好地应对生活中的挑战和困难。2、应如与道德修养：应如与道德修养密切相关。在处世哲学中，应如可以帮助人们...
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，这两句词是令人称奇赞叹的千古名句，每每读之，都不禁感叹、赞叹辛弃疾的超绝才情！辛弃疾说：“我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样的。”人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉“我”的心事吧。这句词太耐人寻味！妙极！“情与貌...