《金刚经》中佛说：“应如是住，如是降伏其心”。我们学佛修行，修行善法，一定要发阿耨多罗三藐三菩提心，没有菩提心，很容易产生分别心，落入分别就会障碍我们的因缘。《华严经》中说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”所以说，我们发心之后，能安住自己的心而修善法，太不容易了。为什么这么说呢？...
应如”是“想必”的意思。出自《贺新郎·甚矣吾衰矣》,原文节选:甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。 译文: 我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白...
应如是是一种佛教用语，意思是“应该是这样”。在佛教中，“应如是”通常用于表达一种超越世俗认知的境界或道理。这里的“如是”代表真实的状态或事物的本来面目。当说到“应如是”时，往往是在强调某种真理或规律应该被如此认知和实践。这一表达体现了佛教对于真理的追求以及对事物本质的认识。在佛教...
“应如是住,如是降伏其心”出自金刚经直译是:应当象这样去安住,去降伏自己的心。 《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。” 译文:这段经文的意思就是:请问世尊,大菩提心,未曾发起,应令发起。要真正发菩提心不是...
佛说：应如是住，如是降伏其心。相传须菩提在为自己打坐静修时，心不能止，妄念众生而心浮气躁。他本以为有一个至高的法门可以去除这一切，可是，佛说恰恰是追问自己为何心烦，为何妄念的时候，就已经是在虚妄了。所以佛说，应该像这样降伏其心。也就是说，不需要为自己的烦恼而烦恼，恰恰是应该将烦恼抛开而像...
当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”释义：时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。这时，众僧中年长德高、解空第一的须菩提长老，从自己的座位上站了起来，他用最尊贵的礼仪，虔诚...
大家于金刚经此处,应如是住,如是降伏其心,若能反照,安住当下,不流入未来心,即会佛意,即会修行。也不劳看佛陀后面委曲开示,一遍葛藤。 我们再念一遍这句咒语:应如是住,如是降伏其心。 回来,回来,回到呼吸上来。 回来,回来,回到觉知上来。 回来,回来,回到手或脚上来。
应如是还有另外一个含义，指的是寻求真理。这个意思与科学研究非常相似，都是探索真理，揭示事物的本质。在日常生活中，我们也应该像科学家一样，始终怀有好奇心，探索真相。只有这样，才能真正理解世界，也才有可能创造出更美好的未来。应如是同时也是一种寓言，讲述了不同种族之间的和谐共处。这是非常...
警句来了“我见青山多妩媚，料青山见应如是。情与貌，略相似。”可以说一般的诗人词人，是没有如此的转折的魄力的。开篇看起来消沉，却原来是为此时的心情和丽景做铺垫，英雄虽老，气息完足，且万分潇洒，豪气自信十足。”我见青山多妩媚“，刚才我已经说了青山绿水不欺人，只有天地间如玉的光泽，而晚春此时的春山...
“应如是住，如是降伏其心”出自后秦时期鸠摩罗什所翻译的《金刚经》，直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。如是，意为如此，这样。 事物的本来面目。“实事求是”一词，就是说要如是（如实、客观）的做事。关于“如是”，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。根据佛光山星云大师...