“应如是住”中的“应”表示应该,“如是”指的是这样,“住”则通常理解为安住、停留或保持某种状态。因此,“应如是住”的字面意思可以理解为“应该像这样安住”。 二、佛教解释 在佛教中,“应如是住”有着更深层次的含义。它教导我们如何安住于当下,如何保持内心的平静与专注。这里的“如是”指的是佛法的真理或实相,即一切法无我
佛说：应如是住，如是降伏其心。相传须菩提在为自己打坐静修时，心不能止，妄念众生而心浮气躁。他本以为有一个至高的法门可以去除这一切，可是，佛说恰恰是追问自己为何心烦，为何妄念的时候，就已经是在虚妄了。所以佛说，应该像这样降伏其心。也就是说，不需要为自己的烦恼而烦恼，恰恰是应该将烦恼抛开而像...
“应如是住如是降伏其心”的意思是应当这样去安住,应当这样去降伏自己的心。这是《金刚经》中的重要教诲。它告诉我们要以正确的方式看待和对待自己的内心,保持内心的平静与安定,不被外界的纷繁所干扰,从而达到一种自在解脱的境界。 赏析:这句话蕴含着深刻的哲理和智慧。它提醒我们在面对生活的种种时,不要被情绪...
佛说：应如是住，如是降伏其心 《金刚经》中佛说：“应如是住，如是降伏其心”。我们学佛修行，修行善法，一定要发阿耨多罗三藐三菩提心，没有菩提心，很容易产生分别心，落入分别就会障碍我们的因缘。《华严经》中说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”所以说，我们发心之后，能安住自己的心而修善法...
“应如是住,如是降伏其心”出自金刚经直译是:应当象这样去安住,去降伏自己的心。 《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。” 译文:这段经文的意思就是:请问世尊,大菩提心,未曾发起,应令发起。要真正发菩提心不是...
须菩提因知其名而发心，但因执着于名相，而未悟其实；所以佛说“如是住"，即为其指实，此为“阿耨多罗三藐三菩提”之实指，以令须菩提于发心觉悟时，即住此觉心，方为由名而得实。“发阿耨多罗三藐菩提心，应如是住，如是降伏其心”这句话中，有两个关键点：一个是发，另一个是住。发就是生觉，...
当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”释义：时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。这时，众僧中年长德高、解空第一的须菩提长老，从自己的座位上站了起来，他用最尊贵的礼仪，虔诚...
这句话意思是应该以正确的方式去安住心念，以正确的方式去降服自己的内心。“应如是住，如是降伏其心”是一种禅修的指导，在佛教禅修中，安住心念是一种重要的修行方法，可以帮助人们保持内心的平静和专注。而降伏其心则是另一种修行方法，即通过观察自己的内心，消除内心的妄想和执着，达到解脱和自在的...
大家于金刚经此处,应如是住,如是降伏其心,若能反照,安住当下,不流入未来心,即会佛意,即会修行。也不劳看佛陀后面委曲开示,一遍葛藤。 我们再念一遍这句咒语:应如是住,如是降伏其心。 回来,回来,回到呼吸上来。 回来,回来,回到觉知上来。 回来,回来,回到手或脚上来。
1. “应如是住，如是降伏其心”出自《金刚经》，是佛陀对如何安住心性、如何平息内心妄想的指示。2. 在《金刚经》中，须菩提问佛陀如何让心保持在清净的状态，以及如何降伏内心的烦恼。佛陀回答说，应该如其所是地安住和降伏心。3. 佛陀的回答意味着，我们应该认识到心的真实面貌，不被外界的表象所...