天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳 目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。【天下大乱就是指春秋战国的诸侯混战，贤圣之道不能彰明，道德不能基于一。这里的贤圣之道是紧接上文而来的，就是儒学君子之道，君圣臣贤，就...
据《庄子·天下篇》记载:“天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下多得一察焉以自好,譬如耳、目、鼻、口,皆有所明,不能相通。”对此认识不正确的是( ) A. 这反映了“百家争鸣”的历史现象 B. “天下大乱"体现了春秋战国时期的社会大变革 C. 这说明庄子主张思想大一统 D. 士阶层的兴起,推动了思想争鸣 E. [...
他们提出了各自的政治主张,形成了“百家争鸣”局面;材料中的“天下大乱,贤圣不明,道德不一”正是当时社会变革的体现;材料中的“譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用”“天下之人各为其所欲焉以自为方”“道术将为天下裂”是对当时知识分子中不同学派的涌现及各学派之间争芳斗艳...
[题目]据记载:“天下大乱.贤圣不明.道德不一.天下多得一察焉以自好.譬如耳.目.鼻.口.皆有所明.不能相通. 对此认识不正确的是A.这反映了“百家争鸣 的历史现象B.“天下大乱 体现了春秋战国时期的社会大变革C.这说明庄子主张思想大一统D.士阶层的兴起.推动了思想争鸣
天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳 目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用 。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人 之全。寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不 明,郁而...
庄子《天下》:“天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自...
据《庄子·天下篇》记载:“天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下多得一察焉以自好,譬如耳、目、鼻、口,皆有所明,不能相通。”对此认识不正确的是A. 这反映了“百家争鸣”的历史
请朗读下面的文字,翻译画线句,并从材料中提取出中国士人的最高理想人格理念。天下大乱, 贤圣不明,道德不一, 天下多得一察①焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。 犹
#庄子# 《庄子》 天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之...
(三)天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫...