“和其光同其尘,解其锐,挫其纷”出自《道德经》第五十六章,原文为“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓‘玄同’”。此句通过四组动词,阐释道家“玄同”境界的实践路径,强调消除对立、调和矛盾的思想内核。 一、原文出处及背景 《道德经·知者不言》中,...
我们就感觉到。我们的道和西方人对道的认识，好像有点不一样。他说，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，你先看看这四个其是什么意思？就是道的作用啊。道的作用是什么？人家有锐，你把它挫掉，那不是啊，那就强制了，那不自然了。他是什么呀？他是把自己锐利的锋芒挫掉。他这个道是很锐利的，可是他...
“和其光同其尘,解其锐,挫其纷”出自老子的《道德经》第五十六章。原文为:“知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。” 这段文字蕴含了深刻的哲理,大意是:有智慧的人不随便...
在老子看来,得“道”的圣人,能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”,达到“玄同”的最高境界。因此,他提醒人们,要加强自我修养,排除私欲,不露锋芒,超脱纷争,混同尘世,不分亲疏、利害、贵贱,以开阔、无偏见的心胸去对待一切...
”【挫其锐，解其纷】“挫其锐，解其纷”，此两句接上文之意，是说不仅要闭其目，塞其口，而且要不露锋芒。摆脱种种纷扰，以静其心，闹中取静，以养真性。真知大道之人，则必日挫其锐，以治其内；解其纷，以理其外。“挫”，即挫磨之义。“锐”，锋利之意。人之阴火盛气，情欲必有所感，锐锋必有所...
道冲①而用之,或不盈②,渊③兮似万物之宗。挫④其锐,解⑤其纷,和⑥其光,同其尘⑦。湛⑧兮似或存⑨。吾不知谁之子,象⑩帝之先。 【语译】 ①冲:通盅,空虚之意。 ②盈:满,引申为尽、极限。 ③渊:渊深,深远。 ④挫:消磨...
老子说“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”想想这四个“其”是什么意思？这是道的作用。道的作用是什么？人家锐，你把他挫掉？当然不是。那就是强制，就不自然了。那是怎么样？是把自己锐利的那一部分，锐利的锋芒自己挫掉。这个道是锐利的，可是自己把自己的锋芒收敛起来。让人没有感觉到。锐：自我锐气。...
【原文】道冲，而用之或不盈①。渊兮，似万物之宗②；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或...
渊兮,似万物之宗 :锉其锐,解其纷,和其光,同其尘。 湛兮,似或存: 吾不知其谁之子也,象帝之先。 【译文】 道是抽象的,但它的应用却无限宽广,怎么用也用不完。 (道是)多么深远啊,(它对人行事的指导作用)就像是引导万事万物发展的宗源:减少各自的细小不同,解除各自的装饰外表(回归本质),融合各自的光亮...