《孝经》指出:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”这一内容意在强调A. 分封意识的影响B. 程朱理学
【题目】《孝经》指出:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”这一内容意在强调(A.分封意识的影响B.程朱理学的弊端C.宗法观念的作用D.陆王心学的优点 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】A.材料信息没有涉及到分封制;B.程...
C.从材料中“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣”可以看出忠于君主和孝顺父母的关系,反映的是用宗法观念来治理国家;D.材料没有反映出陆王心学的特点。故选:C。本题主要考查宗法制度,要求学生结合宗法制度的特点和影响来分析。解...
最高的孝道,就是立身行道,成圣成贤,扬名于后世,显耀父母,这是孝的终极。 【原文】 子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理(1),故治可移于官。是以行成于内(2),而名立于后世(3)矣。” 【翻译】 孔子说:“君子侍奉父母能尽孝道,所以可把它移用到对君主的尽忠上;侍奉兄长...
子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”下列制度与孔子上述言论有关的是 ( )A.井田制
百度试题 结果1 题目君子之事亲孝,故忠可移于君事兄悌,故顺可移于长居家理,故治可移于官___——《孝经》 相关知识点: 试题来源: 解析 是以行成于内,而名立于后世矣。反馈 收藏
子曰:君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 选自:《孝经·广扬名章第十四》【大意】 孔子说∶君子侍奉父母亲能尽孝,所以能把对父母的孝心移作对祖国的忠心;对待兄长能够做到尊敬...
题目 《孝经·广扬名章》说:“子曰:君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣!”这里所说的忠即为孝,孝是忠的前提,忠是孝的结果。 A.正确B.错误 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏 ...
子曰:君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 选自:《孝经·广扬名章第十四》 【大意】 孔子说∶君子侍奉父母亲能尽孝,所以能把对父母的孝心移作对祖国的忠心;对待兄长能够做到尊敬友爱,所以能把这种尊敬友爱之心移作对前辈或领导的敬顺...
(1)根据“君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官”可知孔子在家庭方面主张尽孝悌之道,处理好家务;在国能尽忠顺之道,处理好政事。根据“名立于后世矣”可知其目的在于扬名后世。 (2)根据“使儒家所提倡的忠孝伦理上升为国家意识形态”可知董仲舒将儒家思想上升到国家意识...