《吕氏春秋·察今》原文及翻译如下: 原文: 察今者,事业之基也,知行之源也。夫事业有所止,治乱有所形,安危有所兆,吉凶有所验。察今者,能见其所由,知其所归,故可以不劳而成,不行而知。是以圣人重察今,而轻远古。夫远古之事,近今之事,皆有理焉。然远古者,世远事微,难以见其理;近今者,事近理明...
《吕氏春秋-察今》原文、注释、译文及赏析 原文：《吕氏春秋·察今》《吕氏春秋》上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先...
如果吕不韦没有被放逐到蜀地,也许今日的我们无法看到传世的集诸子百家的巨著《吕氏春秋》。 察今篇是属于《吕氏春秋》卷十五 慎大览第三章中的第八篇小文章,其中谈的道理,极为深刻却又极其浅白易懂,历史的经验教训,先人们振聋发聩的箴言,总是被当世的王侯们视而不见、听而不闻,直致惨烈的失败和血的教训一...
《察今》原文、译文及注释 原文: 察今 先秦-吕氏春秋 上胡不法先王之法,非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。东夏之命,古今之法,言异而典殊,故古之命多不通乎今之言者,今之法多不合乎古之法者。殊俗之民,有似于此。
吕氏春秋·察今 来源:《古文鉴赏辞典》(上),上海辞书出版社2014年版 作者:【先秦】吕不韦 上胡不法先王之法 [1]?非不贤 [2]也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法!虽人弗损益,犹若不可得而法。东夏之命...
《吕氏春秋·察今》 上胡不法先王之法①?非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹 若不可得而法。东夏之命②,古今之法,言异而典殊③。故古之命多不 通乎今之言者,今之法多不合乎古之法者。殊俗之民,有似于此。其 所为欲同,其所为...
吕⽒春秋.察今原⽂翻译 原⽂：利不可两，忠不可兼。不去⼩利则⼤利不得，不去⼩忠则⼤忠不⾄。故⼩利，⼤利之残也；⼩忠，⼤忠之贼也。圣⼈去⼩取⼤。昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马⼦反渴⽽求饮，竖①阳⾕操⿉酒⽽进之。⼦反受⽽...
凡先王之法,有要于时也.时不与法俱在,法虽今而在,犹若不可法.故释先王之成法,而法其所以为法.先王之所以为法者,何也?先王之所以为法者,人也,而已亦人也.故察已则可以知人,察今则可以知古.古今一也,人与我同耳.有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见.故审堂下之阴,而知日月之行,...
吕氏春秋 .察今原文翻译 原文: 利不可两,忠不可兼。不去小利则大利不得,不去小忠则大忠不至。故小利,大利之残也;小忠, 大忠之贼也。圣人去小取大。 昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵,荆师败,龚王伤。临战,司马子反渴而求饮,竖①阳谷操黍酒而进 之。子反受而饮之。子反之为人也嗜酒,甘而不能绝于口...
当时正是建立大一统的封建中央集权制国家的前夜,而《吕氏春秋》的作者却鼓吹分封,这是不符合历史前进潮流的。但从反对帝王将天下视为一己一家之私产,任意挥霍享乐这一点来说,它又具有积极的意义。 2、吕氏春秋·察今 作者:【先秦】吕不韦 上胡不法先王之法[1]?非不贤[2]也,为其不可得而法。先王之法,经...