故择8先王之成法,而法其所以为法。先王之所以为法者人也。而己亦人也,故察己则可以知人,察今则可以知古,古今一也,人与我同耳。有道之士,贵以近知远,以今知古,以益所见,知所不见。故审堂下之阴9,而知日月之行、阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒、鱼鳖之藏也;尝一脟10肉,而知一镬11之味、...
原文：凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法。故释先王之成法而法其所以为法，先王之所以为法者，何也。先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。翻译：凡是先王的法令制度，是切合时代的需要的，过去的时代不能与法令制度的条文...
吕氏春秋卷十五慎大览察今原文及翻译 卷十五慎大览察今【原文】上胡不法先王之法,非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹假设不可得而法。东、夏之命,古今之法,言异而典殊,故古之命多不通乎今之言者,今之法多不符合古之法者。殊俗之...
【原文】 上胡不法先王之法,非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。东、夏之命,古今之法,言异而典殊,故古之命多不通乎今之言者,今之法多不合乎古之法者。殊俗之民,有似于此。其所为欲同,其所为欲异。口②之命不愉...
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吕氏春秋卷十五慎大览察今原文及翻译卷十五慎大览察今原文上胡不法先王之法,非不贤也,为其不可得而法,先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法虽人弗损益,犹假设不可得而法,东夏之命,古今之法,言异而典殊,故古之命多不通
《察今》译文 篇1 察今 选自:《吕氏春秋》 文本 译文 原文 文本 国君为什么不取法古代帝王的法今制度呢?不是它不好,而是因为后人无从取法它。先王的法今制度,是经历了漫长的古代流传下来的,人们有的增补它,有的删减它,怎么能够取法它呢?即使人们没有增减它,也还是无从职法它的。