原文:视之不见 , 名曰夷﹔听之不闻 , 名曰希﹔搏之不得 , 名曰微。此三者不可致诘 , 故混而为一。 释文:看它却看不见,把它叫做“夷”;听它却听不到,把它叫做“希”;摸它却摸不着,把它叫做“微”。这三者不可说清楚,所以就混而为一。 今解:老子对“道”的描述,视而不见,听而不闻,摸而不...
逐句解释:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。夷,灭也,即无形。希,静也,即无声。搏,触摸。也有记作“㨉”;㨉:抚、摹。即“道”,看不见叫做夷,听不到叫做希,摸不着叫做微。这就是“道”的形状和形象。此三者不可致诘(jié),故混而为一。致,推。诘,问。夷、...
道德思辩——视之不见,名曰微 “视之不见,名曰微;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰夷” 微:少,细小的意思。可以理解为无形。 希:少、罕有、稀疏、空的意思。可以理解为无声。 夷:平坦的意思,可以理解为没有痕迹。 通行本中写作“视之不见曰夷”,古本中写作“视之不见曰微”。 看不见除了不存在,就是...
名曰:名字叫做。 小提示:"曰夷曰希,强名曰微。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 名曰 全诗 原文拼音版 郭之奇 又号正夫、玉溪。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十...
《道德经》第14章:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。【
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微。 此三者不可致诘,故混而为一。 其上不皦,其下不昧。 绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状、无物之象,是谓惚恍。 迎之不见其首,随之不见其后。 执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。
续费VIP 立即续费VIP 会员中心 VIP福利社 VIP免费专区 VIP专属特权 客户端 登录 百度文库 期刊文献 图书博之不得名曰微的意思博之不得名曰微的意思 博之不得名曰微的意思:摸它摸不到,把它叫做“微”。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
搏之不得名曰微。微的本义为隐蔽、隐匿。这一句说得非常清楚了,道我们触摸不到,是因为道隐藏起来了。就像黑色的乌鸦隐藏于黑色的夜空中,寂静的声音隐藏于寂静的背景中一样。 此三者不可致诘,故混而为一。看不到,听不到,触摸不到,这三种情况无从深究,不必去区分何时是视觉上的隐藏,何时是听觉上的隐藏,何时是...
“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微,此三者,不可致诘,故混而为一” 用眼睛看不到它这叫做“夷”,用耳朵听不到它的叫做“希”,用手摸不到它的叫做“微”,因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它,所以因而无法描述它的形象,茫茫然,浑然一体。