1946年9月，冯友兰应美国宾夕法尼亚大学的邀请，前往美国出任该校的客座教授，并取得了在美国的“永久居留权”。但身居异国讲授中国哲学史，使冯友兰感到非常心酸，他终于认识到：“还是得把自己的国家搞好。”1947年，冯友兰毅然回国，回到了久别的清华园。1948年12月，国民党败局已定，蒋介石派飞机去北平接胡适、...
1976年，唐山大地震发生后，冯友兰住进临时防震棚，接受了毛主席夫人的慰问，然而令他想不到的是，这件事又给他造成了大麻烦。没过多久特殊时期结束了，大部分被冤枉的人都在两年内恢复了名誉，冯友兰则因为被慰问这件事，直到1979年才恢复了名誉。念及过往以及自己曾许下的豪言壮语，这时候冯友兰也才明白了毛主席...
1957年的全国宣传工作会议上，冯友兰和毛主席分到了一组。在会上，冯友兰提出古代哲学命题应该分为具体意义和抽象意义，让毛主席注意到冯友兰的思想。同时毛主席的“批判继承法”和冯友兰的“抽象继承法”，引起了激烈的讨论。虽然继承哲学遗产的问题上，毛主席和冯友兰有分歧，但并不影响两位哲人的交往。散会的时候，...
北大毕业后，冯友兰先是去了河南第一工业学校任教，第二考取了官费留学生，他拒绝了傅斯年去欧洲的邀请，接受了胡适的建议，进入了美国哥伦比亚大学，成为杜威的学生。傅斯年 罗家伦 陈公博 稍显奇怪的是，杜大师对在中国竭力宣讲其学说的胡适评价并不高，却在给冯友兰的奖学金推荐信上，称赞冯友兰是“真正的学者材料”...
这一声援不仅改变了冯友兰的命运，也折射出中国近代史上知识分子与政治权力之间复杂而微妙的关系。1946年的秋天，冯友兰踏上了前往美国的航程。他应邀前往宾夕法尼亚大学担任客座教授，这本该是一次令人振奋的学术之旅。然而，身处异国他乡，冯友兰却感到一种难以言喻的失落。在美国讲授中国哲学史，这种经历令他倍感...
如此一代宗师，理应被世人称颂，但实际上，在那个时代，许多学者对冯友兰却是一片讥笑。像胡适这样对所有人都很温和的人，他很不喜欢冯友兰，认为他是个十足的笨蛋，是读书人的耻辱。冯友兰究竟做了些什么事，使得人们宁愿忽略他的学问，反而把矛头指向他？这算是中立呢，还是偏狭呢？冯友兰在清华任教期间，清华学子...
一是郭沫若的《中国古代社会研究》，一是冯友兰先生的《中国哲学史》上卷。杀青后的《中国哲学史》上卷，冯先生并没有急着出版。作为一个严谨的学者，他选择的是印成小册子，送给他的师长、同事和学生审读。当一八三页的这本册子远涉重洋，寄赠到一个响当当的人物胡适面前时，已是春天。万里之外的胡适慢慢翻动着...
然而少有人知的是，冯友兰先生与一代伟人毛主席也关系匪浅，双方不仅在诗文上互相唱和过，毛主席还曾经多次提点保护冯友兰，留下了不少佳话。在冯友兰第一次给毛主席写信的时候，毛主席却在回信中告诉冯友兰：“总以老实态度为宜”。为什么毛主席会这么告诫冯友兰？伟人的这番话又有哪些深意呢？冯友兰1895年出生于河南...
得说啊，冯友兰这人在为人方面，那可是个争议超级大的家伙，特别是被当时的精英圈同行们瞧不起。就像王元化说的那样，当年跟他一块儿去参加某个国际研讨会，大家好像都很有默契地疏远他、孤立他。一帮学者一起吃饭的时候，那是热热闹闹的，就唯独冯友兰一个人孤零零地坐在一桌，没人跟他搭话，身边就只有他女儿...