五阴魔是指色、受、想、行、识这五蕴之魔。在佛教中,“阴”有覆盖的意思,五阴覆盖清净真性,积聚生死苦果,因此被称为五阴魔。具体来说: 色阴:指一切色法,包括我们的眼、耳、鼻、舌、身这五根,以及色、声、香、味、触这五尘,都属于色法。色阴坚固妄想,会产生诸如身能出碍、内彻拾虫、精魄离合等种种境界...
法华经名相概念 安乐行品第十四 五阴魔: 就是《心经》讲的 「色受想行识」这五阴, 障碍我们证涅槃。 「五蕴」 色身是一种痛苦, 是一种魔障。 本来我们的清净心 自在无碍, 就因为这五蕴而受束缚。 这是阴魔啊! 你不要当成我。 烦恼魔, 苦因是什么? 「我见」, 诸邪知见—— 贪嗔痴慢疑, 这些东西...
意思为：五阴是色、受、想、行、识，因此五者与烦恼，都是迷惑人的，所以叫做魔。
1、五阴魔:五阴又名五蕴、分别是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属精神现象。五蕴的“蕴”是梵文的音译、意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成、人的生命个体也是由五蕴和合而成的。五阴“五蕴”包括了身心两大世界,...
五阴魔 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 五阴是色、受、想、行、识,因此五者与烦恼,都是迷惑人的,所以叫做魔。更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们
1.五阴魔 魔太多了，无量无边。可以分为四大类。第一大类是五阴魔，五阴不在外面，是自己本身。五阴是“色受想行识”。“色”是物质，我们自己这个肉身是色身。自己这个色身是魔障，稍不谨慎，就受风寒，就得病，自己就受折磨之苦，五阴炽盛。“受”是自己的感受，这感受有“苦乐忧喜舍”的受...
第一类、五阴魔：什么是五阴魔?五阴就是色、受、想、行、识，就是我们自己的身心。有几个人能认识到，自己的这个身心就是魔障？受、想、行、识是我们的妄心，不实之心，我们一天到晚胡思乱想，这就是魔境。修行修心，要把自己的心修正了，修清了。战胜自心，放下妄想贪著，走出魔境。第二类、烦恼魔：...
梁武帝把“磨”改成“魔”真的是办了坏事。道、魔拟人化都太不利于修行认知本源、太容易加深众生的迷信和恐惧了,去拟人化之后好多了。 18:14 阿弥陀佛 22:13总结 ps:读懂《楞严经》《法华经》《心经》《道德经》后对法式这段话理解会更准确,否则里面有几个点还是挺容易被人理解偏行偏了的。
《楞严经》这部经典在佛教中有着举足轻重的地位,它深入剖析了五阴魔邪的实质,教导我们如何照破五蕴皆空,最终达到涅槃的境界。五阴,即色、受、想、行、识,是构成我们身心世界的基础。色阴上,淫色是生死的根本,而杀、盗、淫、妄则是地狱的根源。通过五阴照空,我们可以摆脱生死轮回,不再受三界之苦。《楞严经》...