五阴魔相在《楞严经》中,佛把修行会经历的每一阴魔相都概括分成十种魔境,所以魔境总共有五十种。佛把五十魔境一一作了详尽分析:既分析发生时的身心变化,也讲解发生现象时的典型特征,以及生起魔境的根源和魔事消失后的境相。同时在每一个魔境之后,佛都慈悲心切地叮嘱:“这些现象都是暂时用功得以如此,心中不要...
【识阴若尽,则汝现前诸根互用。从互用中,能入菩萨金刚干慧,圆明精心于中发化,如净琉璃内含宝月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心,菩萨所行金刚十地、等觉圆明。】 识阴若尽:在前边行阴尽了,到识阴上。识阴本来要是在八识的本位上,这时候已经可以看十方世界,好像净琉璃一个样子,无障无碍...
惊动诸魔由定 352024-07 2 无问自说五阴魔境 392024-07 3 结妄劝离 262024-07 4 修罗趣 512024-07 5 诸天趣 四空 372024-07 6 诸天趣 四禅 五不还天 212024-07 7 诸天趣 四禅 四胜流天 382024-07 8 诸天趣 四禅 三禅天 242024-07 9 诸天趣 四禅 二禅天 432024-07 10 第九卷 诸天趣 四...
五蕴解脱之受蕴解脱中的第五种阴魔境界:常忧愁魔入心。《楞严经》曰:又彼定中诸善男子。见色阴销。受阴明白。新证未获。故心已亡。历览二际。自生艰险。于心忽然生无尽忧。如坐铁床。如饮毒药。心不欲活。常...
吾今已说真修行法。汝犹未识修奢摩他毗婆舍那微细魔事。魔境现前,汝不能识。洗心非正,落于邪见。或汝阴魔。或复天魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明,认贼为子。又复于中得少为足。如第四禅无闻比丘,妄言证圣。天报已毕,衰相现前。谤阿罗汉身遭后有,堕阿鼻狱。汝应谛听。吾今为汝子细分别。
5--■ 五十种阴魔之境五阴魔相在《楞严经》中,佛把修行会经历的每一阴魔相都概括分成十种魔境,所以魔境总共有五十种。佛把五十魔境一一作了详尽分析:既分析发生时的身心变化,也讲解发生现象时的典型特征,以及生起魔境的根源和魔事消失后的境相。 回复 2024-030 慕容长风的小助手 4--而现在阴境所生之魔,...
五蕴的魔境与冤亲债主无关，一个虔诚的修行人，精进缺乏正知正见进入魔境而不自知，会误以为是得到了“神通”，自己再执着不放，就会完全走火入魔，是相当危险的。只要及早觉醒，并无大碍。如果能修到五蕴魔境现前时，也就是修行将要获得成效之时，或多或少会有魔境出现，要知道魔是磨真道，有助...
五阴魔境,唯想阴,最..住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类。况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎?今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了。
你会降魔了吗? 魔是梵语魔罗的简称,也译为磨难的磨,就是障碍、恼害的意思,佛教认为任何能够阻碍、扰乱修行的障碍都叫魔,或者魔障。 有了这个标准,就知道什么是魔了。几乎什么都可能是魔,比如手机,特别是游戏、短视频、小说等等。 魔的种类很 - 悟欣于20230928发