《孝经》指出:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”这一内容意在强调A. 分封意识的影响B. 程朱理学
君子侍奉父母亲能尽孝,所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心;奉事兄长能尽敬,所以能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺;在家里能处理好家务,所以会把理家的道理移于做官治理国家。因此说能够在家里尽孝悌之道、治理好家政的人,其名声也就会显扬于后世了。 这句话将血缘关系上升到国家政治制度的高度,给后世极...
这一章是详细说明“扬名”的意思。最高的孝道,就是立身行道,成圣成贤,扬名于后世,显耀父母,这是孝的终极。 【原文】 子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理(1),故治可移于官。是以行成于内(2),而名立于后世(3)矣。” 【翻译】 孔子说:“君子侍奉父母能尽孝道,所以可把...
《孝经》记载:"君子之事亲孝,故忠可移于君"。忠孝观念在中国古代深入人心,成为中国的道德本位。这一观念源自于 R文史知识园地的微博投票 这一观念源自于 王位世袭制 分封制 宗法制 郡县制 52人参与 还有151天结束 @文史知识园地 创建 û收藏 1 1 ñ54 评论 o p 同时转发到我...
子曰:君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 选自:《孝经·广扬名章第十四》【大意】 孔子说∶君子侍奉父母亲能尽孝,所以能把对父母的孝心移作对祖国的忠心;对待兄长能够做到尊敬...
《孝经》记载:“君子之事亲孝,故忠可移于君“。忠孝观念在中国古代深入人心,成为中国的道德本位。这一观念源自于( ) A. 禅让制 B. 王位
【详解】宗法制是西周时期把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度,时至今日,宗法制虽已消亡,但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在,民间大量存在的“尊宗敬祖”、“认祖归宗”和忠孝观念等都与宗法制有关,故答案为C项。禅让制是早期国家形成阶段民主选举部落联盟首领的制度,即把职位传给贤能人选的制度,与忠孝...
孔子曰:「事亲孝,故忠可移于君。」是以求忠臣,必于孝子之门。(后汉书)【译文】孔子说:「奉事父母能能尽孝道,故可将忠诚移于奉事君主。」因此寻找忠臣,一定要从有孝子的家庭中选拔。 û收藏 3 评论 ñ1 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
事亲孝,故忠可移于君;事兄弟,故顺可移于长。孝弟者,忠顺之资也,其不足于忠顺者寡矣。故孝弟之人鲜好犯上。至于不好犯上,则忠顺足于己,而悖逆之气不萌于中矣。若是者,其事君必如其亲,忧国必如其家,爱民必如其子,固足以御乱矣,曾何作乱之有?故曰:不好犯上而好作乱者,未之有也。木渐于上,水渐于...