君子侍奉父母亲能尽孝,所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心;奉事兄长能尽敬,所以能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺;在家里能处理好家务,所以会把理家的道理移于做官治理国家。因此说能够在家里尽孝悌之道、治理好家政的人,其名声也就会显扬于后世了。 这句话将血缘关系上升到国家政治制度的高度,给后世极...
《孝经》指出:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”这一内容意在强调A. 分封意识的影响B. 程朱理学
最高的孝道,就是立身行道,成圣成贤,扬名于后世,显耀父母,这是孝的终极。 【原文】 子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理(1),故治可移于官。是以行成于内(2),而名立于后世(3)矣。” 【翻译】 孔子说:“君子侍奉父母能尽孝道,所以可把它移用到对君主的尽忠上;侍奉兄长...
子曰:君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 选自:《孝经·广扬名章第十四》【大意】 孔子说∶君子侍奉父母亲能尽孝,所以能把对父母的孝心移作对祖国的忠心;对待兄长能够做到尊敬...
君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。《孝经·广扬名章第十四》 【译文】孔子说∶君子侍奉父母亲能尽孝,所以能把对父母的孝心移作对祖国的...
《孝经》记载:“君子之事亲孝,故忠可移于君“。忠孝观念在中国古代深入人心,成为中国的道德本位。这一观念源自于( ) A. 禅让制 B. 王位
《孝经》记载:"君子之事亲孝,故忠可移于君"。忠孝观念在中国古代深入人心,成为中国的道德本位。这一观念源自于 A. 禅让制 B. 王位世袭制 C. 宗法制度 D. 礼乐制度 相关知识点: 试题来源: 解析 C 【详解】宗法制是西周时期把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度,时至今日,宗法制虽已消亡,但中国传统...
广扬名章第十四 ..广扬名章第十四 【子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣!”】 孔子说:“君子奉事父母尽孝,所以能够将对父母
子曰:君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 选自:《孝经·广扬名章第十四》 【大意】 孔子说∶君子侍奉父母亲能尽孝,所以能把对父母的孝心移作对祖国的忠心;对待兄长能够做到尊敬友爱,所以能把这种尊敬友爱之心移作对前辈或领导的敬顺...
君子事事以孝为先，就可以忠于君主了。古人很重视孝道，很多君主都以孝治国，认为不孝顺的人的品行不好，也不会做到忠诚，“百善孝为先”其实就是为了巩固君王统治的一个宣传语，他认为孝是大善，是至善，你连最基本的孝顺都最不到，就不算善，做再多好事也白搭，所以只要你孝顺，就可以侍奉君主，...