道德经第十九章读后感悟篇 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意思是,祸是造成福的前提,而福又内含祸的因素。也就是说,好事和坏事是能够互相转化的,在必须的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福。老子说的这句名言,是很有道理的。 老子是中国,也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其...
江苏句容市处在有名的茅山脚下，茅山是道教上清派发源地，有＂第一福地，第八洞天＂的美誉。而有代表性的人物是葛洪，句容市甚至以葛洪的名字为道路命名，专门有葛仙湖公园。葛洪的著作就有《抱朴子》，应该就是源自道德经的这句话：见素抱朴。我觉得佛家主张素食，不仅仅有不杀生的修行，是否含有让人保持朴素的用...
从《道德经》第十九章感悟：“守拙”和“返璞归真”的重要意义 原创：(除原文及译文外)黄羊隐蛇 《道德经》第十九章原文及译文：绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。(以上为原文)译文全译逐句 抛弃聪明智巧，...
以本色予以呈现抱守纯朴内心，减少个人私心降低个人欲望，杜绝各种学说就会无忧无虑。感悟：我相信很多人在看到绝圣弃智、绝仁弃义时，一定是大惑不解的。甚至一度拿出不同版本不同时期的道德经残片来证明以上说法是被后人所篡改。之所以争论不休，是不相信老子怎么会说出以上这些话。因为这些话分明与当今现实社会所...
八、生活中的圣、智、仁、义、巧、利都是人自己创造的,人类如果把道德当作自己的本分来为人处世,那么心灵深处真实的天性力量就会自然流淌出来。为和谐身心立命、为和谐家庭立命、为和谐企业立命、为和谐社会立命—— 这就是老子所说的“民利百倍”。 九、找回自己内在的伟大力量,就是一个字,即“弃”。“弃”就...
抛弃仁义等道德准则,人民可以恢复孝慈的天性; 抛弃巧诈和货利的引诱,盗贼也就没有了。 圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。 这一章老子反对标榜圣人,反对卖弄世智辩说。老子认为人...
声音简介道德经第十九章 少私寡欲绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 1 道德经第15章 感悟古人智慧,紧跟时代潮流,融入当下生活,拥抱人类真爱… 36...
另外,许多版本以“少私寡欲”结束本章,而把“绝学无忧”放到下一章的开头。我们主张把“绝学无忧”放在本章末尾,与前句“见素抱朴,少私寡欲”并列。 处世空明拳:耍小聪明多误人生 绝圣弃智,民利百倍。即抛弃聪明智巧,人民就可以得到百...
所属专辑:《道德经》感悟 喜欢下载分享 声音简介【第十二章】 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 ...