老子目击了上层社会的生活状况,本章正是对那种生活的一个批判。“腹”不为“目”,并非是要人们只知道吃而不知道追求的白痴。王弼注《道德经》时解释此语为:“为腹者以物养已,为目者以物役己,故圣人不为目也。”就是说老子认为,在衣食住行之时,人们应该将它们当成人生的工具,而非目的。 我们在理解老子的...
不知不觉第十二章啦, 视频播放量 19、弹幕量 0、点赞数 0、投硬币枚数 0、收藏人数 0、转发人数 0, 视频作者 一直朝朝Wendy, 作者简介 ,相关视频:道德经第二十三章解析。,道德经第十七章解析。,道德经第十一章解析来啦,道德经第十八章。,分享道德经的个人解析,道德经
[8]行妨:妨害行为,这里指做出伤害道德的行为。妨,伤害。 [9]去彼取此:摒弃那些,应用这些。彼,代指前文不好的方式;此,代指前文好的方式。 【解析】 当自己的眼前被五光十色的花花世界所填充时,眼光就会变得迷乱而看不清真实的事物;当耳边充斥着嘈杂的音...
知乎,中文互联网高质量的问答社区和创作者聚集的原创内容平台,于 2011 年 1 月正式上线,以「让人们更好的分享知识、经验和见解,找到自己的解答」为品牌使命。知乎凭借认真、专业、友善的社区氛围、独特的产品机制以及结构化和易获得的优质内容,聚集了中文互联网科技、
《道德经》解析第十二章：去彼取此。处世治商底层认知系列 【注释】[1]爽：指口腔味觉退化。[2]畋：打猎。[3]妨：做出伤害道德的行为，这里特指盗窃、掠夺。[4]腹：内在自我。[5]目：外在自我。[6]彼：指外。[7]此：指内。【译文】当被五光十色的世界填满时，眼光就会变得迷乱而分不清事物的真相；当...
解析：这一章老子谈了两个问题:一个是如何面对宠辱，另一个是如何看重自己的身体。其实也可以说是一个问题，就是如何看待人生的荣辱得失。老子解释了“何谓宠辱若惊”，“宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”老子认为得宠是卑下的，这乍听起来令人难以理解，因为受宠是被别人看重，怎么会...
《道德经》第十二章独家解析版 《道德经》前后共分81章，今天在《弯豆聊国学》里继续解析第十二章部分，以后还会对81章的其它部分逐一进行解析，后期也会对这些解析，做相应的视频诵读。春秋时期 · 老子在其《道德经》第十二章里有如是说：【原文】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽①，驰骋畋猎②，...
所属专辑:《道德经》原文及翻译 喜欢下载分享 声音简介 第十二章 去彼取此 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 译文:摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,...
声音简介 《道德经》第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 用户评论 表情0/300发表评论 我是单秀英 眼耳鼻舌身意称为六贼,是盗取内在的精气神,所以不要被外在的东西诱惑了。感恩老师的辛苦付出 2023-08回复1音频列表 ...
《道德经》第十二章中所言的“驰骋畋猎，令人心发狂”，正是对这种心灵迷失状态的生动描绘。“驰骋(tián)畋猎”，原指古代贵族的狩猎活动，那种追逐猎物的快感和刺激，很容易让人沉迷其中，忘却了内心的平和。在今天，这种追逐可以是任何形式的——可能是对权力的渴望，对财富的追求，或是对名声的向往。这些追逐...