[8]行妨:妨害行为,这里指做出伤害道德的行为。妨,伤害。 [9]去彼取此:摒弃那些,应用这些。彼,代指前文不好的方式;此,代指前文好的方式。 【解析】 当自己的眼前被五光十色的花花世界所填充时,眼光就会变得迷乱而看不清真实的事物;当耳边充斥着嘈杂的音...
解析：稀有之物激发人性中的贪欲，导致道德堕落（如奢侈品崇拜引发的社会问题）。 6. 是以圣人为腹不为目，故去彼取此 为腹：满足基本生存需求（如饮食、保暖），追求内在充实。 为目：追逐感官享乐（如声色犬马），陷入外物牵制。 解析：老子提出“减法生存”的智慧：摒弃浮华欲望（“彼”），回归质朴本真（“...
《道德经》第十二章解析：五色五音五味的深层哲理 1.1 ❒ 五色的迷惑 《道德经》第十二章中，作者以警醒的笔触阐述了五色的过度追求会令人眼花缭乱，使人目盲，即分散注意力，失去洞察本质的能力。这不仅限于视觉，还包括了其他感官的诱惑。通过解读这一章，我们可以更深入地理解《道德经》所倡导的道家思想，...
《道德经》第十二章以“声色电玩令心狂”为引子，深入探讨了声色娱乐对心灵的冲击。这一章不仅包含了对经文的详细解读，还融入了生动的讲解，旨在引导读者深入思考现代生活中声色娱乐对心灵的影响。通过这一章的学习，读者可以更清晰地认识到，在追求物质享受的同时，我们也需要关注心灵的健康与平衡。《道德经》第十二...
【出处】《道德经》第 12 章 【原文】五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 【通用译文】缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音…
解析：这一章老子谈了两个问题:一个是如何面对宠辱，另一个是如何看重自己的身体。其实也可以说是一个问题，就是如何看待人生的荣辱得失。老子解释了“何谓宠辱若惊”，“宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”老子认为得宠是卑下的，这乍听起来令人难以理解，因为受宠是被别人看重，怎么会...
第十二章 去彼取此 [道德经通行本原文](王弼注本) 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽①,驰骋畋猎②,令人心发狂,难得之货,令人行妨③。是以圣人为腹不为目④,故去彼取此⑤。 【注释】 ①爽:指口腔味觉发生毛病。 ②田久:打猎。 ③妨:本指妨碍、损害的意思,这里特指盗窃、掠夺之类行为。
《道德经》第十二章独家解析版 《道德经》前后共分81章，今天在《弯豆聊国学》里继续解析第十二章部分，以后还会对81章的其它部分逐一进行解析，后期也会对这些解析，做相应的视频诵读。春秋时期 · 老子在其《道德经》第十二章里有如是说：【原文】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽①，驰骋畋猎②，...
《道德经》解析第十二章：去彼取此。处世治商底层认知系列 【注释】[1]爽：指口腔味觉退化。[2]畋：打猎。[3]妨：做出伤害道德的行为，这里特指盗窃、掠夺。[4]腹：内在自我。[5]目：外在自我。[6]彼：指外。[7]此：指内。【译文】当被五光十色的世界填满时，眼光就会变得迷乱而分不清事物的真相；当...
《道德经》第十二章中所言的“驰骋畋猎，令人心发狂”，正是对这种心灵迷失状态的生动描绘。“驰骋(tián)畋猎”，原指古代贵族的狩猎活动，那种追逐猎物的快感和刺激，很容易让人沉迷其中，忘却了内心的平和。在今天，这种追逐可以是任何形式的——可能是对权力的渴望，对财富的追求，或是对名声的向往。这些追逐...