《道德经》第01章:道可道,非常...同时万物还须遵循道这是之所然的含义这表明了道的二元属性它不是像宗教哲学和唯心主义唯物主义哲学那样以一种存在掩盖另一种存在也不是将两种存在的关系颠倒或模糊而是清清楚楚地说明两种存在一种是物另一种是道道是物质与精神的结合它是一种超越普通存在的存在 《道德经》第01...
这是《道德经》的第一章。本章开篇名义:“道可道,非常道。”初步揭示了“道”的真正内涵。 道是中国古代哲学的重要范畴。老子是第1个把道作为一种哲学范畴提出和加以阐释、论证的思想家。道作为老子哲学的核心,贯穿其思想体系始终。关于对老子道的认识和诠释,历来众说纷纭。有的认为,道是精神性的本体,是脱离物质...
《道德经》第一章通行本原文:道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文:道是可以去说明和去遵照的,但不是一般能说清楚的,也不是一成不变的道。名是道的形态,也是可描述的...
【原文】道可道,非常道;名可名,非常名。 无,名天地之始;有,名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者同,出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。 【今译】可以用特定的语言来说明的“道”,就不是恒久的“道”;可以用特定的名称来称呼的“名”,就不是恒久的“名”。 “...
《道德经》第一章原文:道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。| 道可道,非常道;解读:能用来阐述的道,不是真正的恒久之道;解析:“道可道,非常道”,相信每个人都能明白它的...
这是《道德经》的第一章。本章开篇名义:“道可道,非常道。”初步揭示了“道”的真正内涵。 道是中国古代哲学的重要范畴。老子是第1个把道作为一种哲学范畴提出和加以阐释、论证的思想家。道作为老子哲学的核心,贯穿其思想体系始终。关于对老子道的认识和诠释,历来众说纷纭。有的认为,道是精神性的本体,是脱离物质...
第一章 天地之始,万物之母 【原文】道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。【译文】可以用语言表达出来的道,都不是永恒的、终极的“道”;可以用语言表达出来的名,都不是...
道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文:“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名...
“道可道,非常道”,意即“道”可以用言语表述的,就不是永恒的;“可道”是指可以用言语表述(言语和语言的含义不同)。在文言中,“道”本来就有“说”的意思; “名,可名,非常名”,意即“名”,可以用名称界定的,就不是恒久的“道”是真正的永恒,“名”只能说是恒久的,它和“道”不属于同一个层次。 这两...
这句话出自《道德经》第一章,这是中国古代哲学家老子的著作。全句原文为:“道可道,非常道;名可名,非常名。”这句话的意思是说,可以用言语表述的“道”,就不是永恒不变的、真正的“道”;同样,可以被命名的“名”,也不是真正恒常的“名”。这里老子强调了“道”的不可言说性和超越性,以及它超出了...