以道佐人主者，不以兵强天下。用道辅佐君主的人，不靠兵力逞强于天下。 其事好（音浩）还。用兵这件事都是要偿还的。要遭报应的。 师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。军队所到的地方，荆棘就长满了。军队征战过后，一定会是荒年。军队把田地踩踏。老百姓躲避战争，土地也会荒芜，所以说战争之后必有...
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《道德经》第三十章: 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。 上一章应用“人法地”,“无为而治”,与道玄同,舍弃“人之道,则不然,损不足以奉...
《道德经》第三十章解读：战争的恶果与“物壮则老”的智慧 道德经第三十章原文 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。白话文翻译 那些真正...
道德经·第三十章原文:以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。意解:用道辅助君王的人,不用兵力在天下逞强,这事
《道德经》第三十章“用兵之道”在日常生活中有着广泛的应用价值。它告诉我们应避免使用强硬手段来影响他人、保持和谐的人际关系、在达到目标后保持谦逊和低调以及注重可持续发展等原则。这些原则不仅可以帮助我们更好地处理人际关系和工作问题还可以提升我们的个人修养和职业道德。例如在工作中与同事合作时我们可以遵循...
解读《道德经》第三十章：物壮则老 原文：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘...
《老子道德经·第三十章·以道佐人主》翻译与解读 《老子道德经·第三十章 以道佐人主》翻译与解读 以道佐人主者01,不以兵强天下02。其事好还03。 师之所处,荆棘生焉04。大军之后,必有凶年05。 善者果而已06,不以取强07。果而勿矜08,果而勿伐09,果而勿骄10。果而不得已,果而勿强11。 物壮则老01...
第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。这一章老子直接把应用场景锁定为王佐者（顾问行业），并提出了对王佐者的具体要求。对我...