第七十一章 知不知矣 【原文】 知不知①,尚矣;不知知②,病也。圣人不病,以其病病,夫惟病病③,是以不病。 【注释】 ①知不知:有两种解释:一是知道却自以为不知道,一是知道自己还有所不知。 ②不知知:不知而自以为知。 ③病病:把这种毛病当作毛病。
王公贵族们只要了解上一点皮毛,因他们所处的社会地位就开始进入到管理百姓的行列。在当时以道家学说为主的年代,对于博大精深的道家思想有哪一位贵族做了深入的了解和学习?在战国时代的名人中确实没有。老子看到了这些贵族们存在的问题,提出了最直接的批评。也是希望这些贵族们认真去学习,不断去理解道家的思想内涵...
前章说“吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行”,根源就是世人患上了思维疾病,并且不肯承认自己患上了思维疾病。老子的道“言有宗,事有君”,有根有据,明明白白,但对于患上思维疾病的世人依然无法理解。 第三段经文:圣人不病,以其病病,是以不病。 第二段经文作出了思维疾病的诊断。第三段经文指出圣人没...
《道德经》德经·第七十一章原文及译文 德经·第七十一章 作者:*** 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 译文及注释 译文 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,...
古诗《道德经(第七十一章)》先秦·老子,知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
《道德经》第七十一章 原文:知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不 病,以其病病。夫唯病病,是以不病。1.知不知:知道自己有所不知。2.尚:高明。3.不知知:不知道却以为自己知道。4.病:患,祸患。【译文】知道自己还有所不知的,是高明的;不知道自己有所不知,这就是祸患。圣人没有祸患,是因为他...
第71章 知不知矣当前位置: 主页 道德经 目录 原文和翻译 对比 【原文】 知不知①,尚矣;不知知②,病也。圣人不病,以其病病,夫惟病病③,是以不病。 【注释】 ①知不知:有两种解释:一是知道却自以为不知道,一是知道自己还有所不知。 ②不知知:不知而自以为知。 ③病病:把这种毛病当作毛病。 【...
道德经·第七十一章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 知不知,尚矣;不知知,病也;是以圣人不病也,是以不病。译文 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。
道德经第七十一章圣人不病 原文:知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 译文:知道自己无知,正常;不知道自己无知,错误。圣人不犯错,因为他知道错误是错的。只有认为错误是错的,他才不犯错误)。 解释:以民为本原则一:认识到以民为本的国家治理客观规律。 国家治理要符合客观...
这些人缺乏自知之明,刚刚学到一点儿知识,就以为了不起,从而目中无人,目空一切,甚至把自己的老师也不放在眼中。这些人肆意贬低别人:抬高自己,以为老子天下第一,这说到底,如果不是道德品质问题,那就是没有自知之明。我们在阅读这一章的内容以后,深深地感到老子的《道德经》真是一部极富智慧的处世之作。