译文 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。注释1、知不知:注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道,一说知道自己有所不知。2……▼参考...
“不知知,病也”,不知道事情的原委,反而觉得自己什么都知道,这是很糟糕的一种行为。这于我们日常中说的“半瓶水”一样,知道了一点皮毛,甚至连皮毛都算不上,而觉得自己已经学富五车,不断找机会摆弄自己的学识,处处显得自己是最有学问的,象这样的人永远是学不会知识的,反而在自己所从事的岗位上会起...
邹忌不相信自己会比徐公美丽,于是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁更美丽?”妾说:“徐公怎么能比得上您呢?”第二天,有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美?”客人说:“徐公不如您美丽啊。”又过了一天,徐公前来拜访,邹忌仔细地端详他,自已觉得不如他美丽;再照着镜子...
《道德经》德经·第七十一章原文及译文 德经·第七十一章 作者:*** 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 译文及注释 译文 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,...
《道德经》第七十一章通行本原文:知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。译文:知道自己还不知道,这是一种高明。不知道却自以为知道,这是一种缺点。只有把缺点当作缺点,才不会有缺点。圣人没有缺点或毛病,是因为他把缺点当作缺点,所以才没有缺点。逐句解释:知...
[原文]知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。[译文]知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。今天我们要聊的是《道德经》第七十一章,这段经文探讨...
[译文] 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。 [注释] 1、知不知:注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道,一说知道自己有所不知。
[译文] 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。 [注释] 1、知不知:注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道,一说知道自己有所不知。
总结:这章主要讲述圣人了解事物的本质,懂得把危害当作危害,所以不会受到危害。人们不了解事物的本质,不懂得把危险当作危险,所以会导致严重的危险。所以不要脱离所依据的本性,不要远离所依赖的本质。(以生命内在变化为指引,以帛书道德经为线索,用古汉语思路试着解读《道德经》。玄龙国学 玄龙无极)帛书《道德...
[译文] 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。 [注释] 1、知不知:注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道,一说知道自己有所不知。