此谓六三处解之时阴柔失正乘凌九二阳刚之上而攀附于九四犹如小人窃居高位故以负重而乘车招致强盗来抢夺为喻明其处于非份之位不能长久 六三:负且乘,致寇至,贞吝 【原文】六三:负且乘,致寇至,贞吝。处非其位,履非其正,以附于四,用夫柔邪以自媚者也。乘二负四,以容其身,寇之来也。自己所致矣,虽...
【注释】负且乘,致寇至,贞吝:此谓六三处「解」之时,阴柔失正,乘凌九二阳刚之上而攀附于九四,犹如「小人」窃居高位,故以负重而乘车,招致强盗来抢夺为喻,明其处于非份之位,不能长久。但爻辞又发规劝「小人」改邪向善之意。《周易正义》:「负且乘,致寇至」者,六三失正无应,下乘于二,上附于四,即是用...
原文和翻译 对比 六三:负且乘,致寇至,贞吝。 六三:本来是背负东西的穷人却乘坐在豪华的马车上,所以招来贼寇,守正道也有忧吝。 【原文】 象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。 【翻译】 象辞说:本来是背负东西的穷人却乘坐在豪华的马车上,这是件丑事(君子才可乘车),自己的行为招来贼寇,又能怨谁呢?
《解卦》六三，其周围皆有寇，故曰“致寇至”。“负且乘”是“致寇至”的原因，《解卦》六三身负宝货，以小人之身份却乘坐君子才能乘坐的车舆，炫富、招摇，结果招致了盗寇侵夺，这是自作自受，怪不得别人，故《象传》释曰：“自我致戎，又谁咎也？”《解卦》六三为了满足虚荣，却放松了警惕性，结果招致...
六三爻:“负且乘,致寇至;贞吝。” 负是担负、背负,乘是乘车,寇是寇贼。古时背负货物是普通人、小民做的事情,而只有有地位的人才有机会乘坐车子,以小人和君子来区分。 意思是背负重物而身乘大车,会招致贼寇前来抢夺。小人乘车与身份不符,招致抢夺是不能长久。六三爻乘九二,以阴乘阳,是阴欺凌阳,凌驾于阳之上...
六三,负且乘,致寇至,贞吝。 小人而居高位,虽以正得,且可羞吝也。 象曰:「负且乘」,亦可丑也;自我致戎,又谁咎也! 纵曰不夺,尚属可丑,况乎致寇,夫谁之咎? 九四,解而拇,朋至斯孚。大臣门下无私交,初六以柔际刚,可倚四,不可倚初,故「解」之而真朋自来,共奏开国之治也。
致寇至。贞吝。 “负”即背负物品,为小人之事。“乘”是搭乘车舆,在古代为君子所使用。六三以柔爻居阳位,处下卦坎体上方,象征小人资质阴柔,却得高位,犹如小人背负东西,却乘坐于车骑之上,必然招致盗寇的抢夺。大难解除之时,若在上位者轻慢怠忽,不辨良窳,让无才无德的小人窃居高位,则人心背离,盗寇之害...
六三:负且乘,致寇至,贞吝。象曰:「负且乘」,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也! 为难之党既免于讨,幸矣,复窃高位,宜见伐也。 九四:解而拇,朋至斯孚。 象曰:「解而拇」,未当位也。 既脱险难而强进之谓。 六五:君子维有解,吉。有孚于小人。 象曰:君子有「解」,小人退也。大赉四海之谓。上六:公用射隼...
六三:负且乘,致寇至,贞吝。象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。白话:小人乘君子之器,百姓学官员坐马车而没有护卫,盗贼就来了,导致灾祸。引申:做人做事宜低调不炫耀,不然自寻祸患。 负:小...
《解卦》六三爻,阴爻处三位,阴柔无阳刚才德而处阳位,处非其位,处下险之极,上而无应,德不配位的人,需要面对这么一副险难、患难已解,但是危险又未完全解除的复杂局面,其能出《解》乎?六三爻的爻辞用了个比喻,直接给六三爻下了判辞:负且乘,致寇至,贞吝。