“色不异空,空不异色”,意指世间万物虽显现为色相,然其本质皆空,无自性,无固定不变之体。而空性亦非离色相而独存,它即寓于色相之中,二者相互依存,不可分割。 “色即是空,空即是色”,进一步阐述了色与空的统一关系。一切色相皆因缘和合而生,无有自性,故说色即是空;而空性又必须通过色相等具体事物来体现...
1."色即是空"意味着所有的现象，本质上都是空性的。它们并不是孤立存在的，而是与其他事物相互关联，并依赖于因缘条件而存在。2."空即是色"则指出，空性并不是某种超脱于现象之外的实体，而是存在于所有现象之中的。空性是现象的本质特征之一。3."色不异空"表明物质现象与空性并不是两种截然不同的...
这句话的意思是：舍利子啊，物质的形态（色）与空性是同一事物的两面，它们并不相异；空性也并不独立于物质形态之外，两者是相辅相成的。进一步说，物质的形态本身就是空性的体现，而空性也通过物质形态得以显现。同样地，我们的感受、思想、行为、意识等精神活动（受想行识），也都遵循这样的原则，...
色即是空，空即是色]其中的道理是相通的，色不异空，等于色即是空。[空不异色] 等于空即是色。
“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的意思是：所以形相等于空间，空间等于形相，形相不异乎空间，空间不异乎形相。色是物质的，空就是非物质的；色是看到的，空就是就看不到的；色是听得到的，空就是听不到的；色是闻得到的，空就就是闻不到的以此类推。出处：出自大乘佛法教义...
在佛教经典《般若波罗蜜多心经》中，有一段著名的教义阐述了色与空的关系：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这句话意味着世间万物，包括我们感知的物质（色），其实与空无本质区别。色并非独立于空之外的实体，而是空性的一种表现形式，空性也不是脱离色的抽象概念，而是万物存在的根本...
[色不异空,空不异色,色即是空,空即是色]其中的道理是相通的,色不异空,等于色即是空。[空不异色] 等于空即是色。这四句的意境都在说明物质现象皆依各种因缘条件而产生的。也依于不同的因缘条件而消失,一切事物的现象都是依因缘 存在而无实体性的,所以说,色尘事物,一切皆空...佛教指示我们以[空] 来观...
心经中色不异空空不异色色即是空空即是色到底是什么意思 这个“色”五蕴之一,色、受、想、行、识,指世间一切事事物物,一切世间相。心经开始就说照见五蕴皆空,就是色相,其性本空。受、想、行、识,亦复如是,都是其性本空。说空是指无常性,不可得性,不是没有之空。
色不异空,空不异色,..“色即是空,空即是色”进一步阐释了这种关系,指出物质世界的所有现象都是非物质的本质的表现,而非物质的本质也只有在物质世界的现象中才能得以体现
在佛教的智慧经典《般若波罗蜜多心经》中，有这样一段深刻的阐述：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这句话的核心思想是，世间万物的表象（色）并非与空（无）截然不同，它们是相互依存、不可分割的。色并不排斥空，空也不否定色，两者本质上是同一的，都是事物存在的不同...