这是《金刚经》中的话，意思是：佛陀说：“须菩提，菩萨对任何法都不能有实执，应以无住之心而行持布施。即是说，不住色而布施,不住声、香、味、触法而布施。也就是说，真正的菩萨不会有实有执著，以六度中的布施为例，菩萨在行持布施时，并不耽著于六尘——色、声、香、味、触、法。【色】凡夫对...
色法：六尘：色、声、香、味、触、法 【色法：六尘：色、声、香、味、触、法】 《色法》它广泛的定义是《六尘》：色、声、香、味、触、法。 我们一般来讲《六尘》分成六种：色、声、香、味、触、法。 事实上只有一种，就是《色法》。 《色法》怎么讲呢？ 你要听声音，没有色法，你听什么声音呢？
《金刚经》中佛陀对须菩提说：菩萨在修证佛法时，应无所住地施舍一切。在舍时，心不应住在色、声、香、味、触、法上，要不住于任何相来行布施。佛陀说的“色、声、香、味、触、法”叫“外六尘”，是相对于人的“眼、耳、鼻、舌、身、意”建立的。如眼观色、耳闻声、鼻嗅香、口尝味、身体有触觉，...
六根，即六种感觉器官，包括眼、耳、鼻、舌、身、意，分别对应色、香、味、声、触、法六种外界刺激。1. 眼根：能见色的器官，通过眼睛产生视觉识别，是视觉感官的基础。2. 耳根：能听声的器官，通过耳朵产生听觉识别，是听觉感官的基础。3. 鼻根：能嗅香的器官，通过鼻子产生嗅觉识别，是嗅觉感...
以能染污舌根,故谓味尘。触谓身所感者,如离合冷暖等。以能染污身根,故谓触尘。法谓意所知者,如生灭善恶等。以能染污意根。故谓法尘。 无论是财、色、名、食、睡等五欲 ,或是色、声、香、味、触、法等六尘,都能令我们流转六道,不过它们之所以造成祸害,并不在于其自身的不净,而在于人心的愚痴无明、...
“眼耳鼻舌身意,色香声味触法,用尽所有,为生命解锁。她从命运那里夺回一副又一副翅膀,带领孩子们飞离寂静的牢笼。听,每一个新的发音,都打开一个新的世界。”这是《感动中国》组委会给予衡阳市特殊教育学校刘玲珮老师的颁奖词。同学们了解了刘玲瑚的先进事迹后,无不为之动容,纷纷表达了自己的感受:...
佛学中说,眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,色、声、香、味、触、法为六尘,六根接触六尘,和合而生六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识,名为十八界。六根与六尘互为里表。常言说“六根清净”, 就是说六根虽与六尘打交道,但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业。
佛学中说,眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,色、声、香、味、触、法为六尘,六根接触六尘,和合而生六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识,名为十八界。六根与六尘互为里表。常言说“六根清净”, 就是说六根虽与六尘打交道,但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业。
【色法:六尘:色、声、香、味、触、法】《色法》它广泛的定义是《六尘》:色、声、香、味、触、法。我们一般来讲《六尘》分成六种:色、声、香、味、触、法。事实上只有一种,就是《色法》。《色法》怎么讲呢?你要听声音,没有色法,你听什么声音呢?闪电。你看到了光,空气里面有东西,对不对?氢氧的燃烧发...
色声香味触法是对应六根的六尘，色：眼睛见到的一切。声：耳朵听到的。香：鼻子闻到的。味：舌头尝到的。触：身体感受到的。法：大脑对一切接收到的信号做出的反应。