题目舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声 相关知识点: 试题来源: 解析 这个东西跳出五行外,不在三界中了.任何外力,感官都无法改变他.甚至人对他的感觉也是没有变化的 反馈 收藏
舍利子是诸法①空相②不生不灭③不垢不净④不增不减⑤ 【解】。观自在菩萨叫“舍利子”说:一切法包括“五蕴”生出的法,都是虚幻不实的,所以叫“空相”,既然是虚幻的空相,那在空相里面生出来的法,也是虚幻的,空中花,水中月,所以说生本无生,灭本无灭,所以叫不生不灭。 既然没有真实的生灭,只是...
因为这段对话并不是完整的佛陀讲经的全部,因此在此经开首处,并没有其它经典中共有“如是我闻”。 佛家讲的“诸法”,指的是一切事物、一切现象。佛家一直认为:诸法为空,空相即是实相。很多人对于“空”的理解出现偏差,对“空相”一词同样也有偏差。大致认为:空就是没有,世间的一切事物、现象都是假的、不真实...
请解释心经之:「诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.」 观自在菩萨,修行深般若法门,当其功行圆满之时,心中如明镜照亮,明白地照见五蕴皆空,身心无我,本然清净.于是自觉而觉地,度化众生脱离苦海,同登觉悟 之岸.舍利子:色之表象离不开空之本质,而这本质离不开表象,它们不是两件对立的事物.色本来就是空...
【经文】 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 〔浅释及参悟〕 诸法:对于”诸法”有不同的解读,从与现代科学成果的一致性角度来说,我比较赞同净因法师的解释: “诸法”指的是“五蕴皆空”中的“色蕴”,特指构成我们肉体的物质元素,泛指宇宙间一切物质现象。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。【译文】舍利弗！这些五蕴等一切诸法，是因缘和合的，当体即是空相，本来没有所谓缘聚为生，和缘尽为灭；不因被恶的因缘所染而变为垢，亦不为善的因缘所熏习而成净，也不是悟时为增，迷时为减的虚妄之相。
《心经》:“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”。 “空相”是诸法之始,是诸法实相。这句话的意思说诸法都是有缘而起,可是缘起的本相是真空,因此而说诸法空相。“空相”在大乘法中,是最深最难通达的理。“空”不是一无所有,空是诸法的真实性。因为,如果没有虚空,哪来的物质的存在。
佛为了不使弟子们迷执世法的生灭、增减、垢净为实有,进一步明确地指出诸法全是真空之相,本无生灭、增减、垢净可言,故曰:“舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”况且,生灭、垢净、增减都是一一相对的。...
[心经]舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 【翻译】弟子们,凡有形象和无具体形象的事物,其本质都具有空性和可变的特点,不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。 http://t.cn/RyhCo8U