这里老子意思是说我老子不同于众人是我守我之根本，注重重视贵重于生我养我的衣食和父母，乃至贵重于生养人及人类衣养自然万物的宇宙天地，这也流露有老子对天地自然的敬畏感恩之情。老子多次的用天或者天地说事，比如“天长地久、天之道”等等，反映了敬天爱人也是老子重要的思想，如之前我解析过的天地无私，功成身...
老子道德经第二十章原文及译文 [原文] 唯之与阿①,相去几何?美之与恶②,相去若何?人之所畏③,不可不畏。荒兮④,其未央哉⑤!众人熙熙⑥,如享太牢⑦,如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩,其未兆⑾;沌沌兮⑿,如婴儿之未孩⒀;傫傫兮⒁,若无所归。众人皆有余⒂,而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄!俗人昭昭⒅,...
⽼⼦道德经第⼆⼗章原⽂及译⽂ 第⼆⼗章 [原⽂]唯之与阿①，相去⼏何？美之与恶②，相去若何？⼈之所畏③，不可不畏。荒兮④，其未央哉⑤！众⼈熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩，其未兆⑾；沌沌兮⑿，如婴⼉之未孩⒀；傫傫兮⒁，若⽆所归。众⼈皆有余...
9、我:可以将此“我”理解为老子自称,也可理解为所谓“体道之士”。 10、泊:淡泊、恬静。 11、未兆:没有征兆、没有预感和迹象,形容无动于衷、不炫耀自己。 12、沌沌兮:混沌,不清楚。 13、孩:同“咳”,形容婴儿的笑声。 14、傫傫兮:疲倦闲散的样子。 15、有余:有丰盛的财货。 16、遗:不足的意思。
第二十章 独顽似鄙 唯之与阿①,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央②哉!众人熙熙③,如享太牢④,如春登台。我独泊兮其未兆⑤,如婴儿之未孩⑥,傫傫兮⑦,若无所归。众人皆有余,而我独若遗⑧。我愚人...
《老子》道经 第二十章 作者:聚优李耳 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;吨吨兮,如婴儿之未孩;儡儡兮,若无所归。眾人皆有餘,而我独若遗。我愚人之心也哉,吨吨兮!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
道德经 目录【原文】 唯之与阿①,相去几何②?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮③,其未央哉④!众人熙熙⑤,如享太牢⑥,如春登台。我独泊兮⑦,其未兆⑧;沌(dǜn)沌兮⑨,如婴儿之未孩⑩;儽儽(lěi)兮⑪,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察...
第二十章 [原文] 唯之与阿①,相去几何?美之与恶②,相去若何?人之所畏③,不可不畏。荒兮④,其未央哉⑤!众人熙熙⑥,如享太牢⑦,如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩,其未兆⑾;沌沌兮⑿,如婴儿之未孩⒀;傫傫兮⒁,若无所归。众人皆有余⒂,而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄!俗人昭昭⒅,我独昏昏⒆。俗人察察...
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