本句译为:追求如果没有衡量的标准与界限,就不能不发生争夺;发生争夺就会产生混乱,产生混乱就会陷入困境。 “求而无度量分界”表示一种假设条件;“则不能不争”承接前文条件;“争则乱”与“乱则穷”各自表意完整。 故断为:求而无度量分界|则不能不争|争则乱|乱则穷。 (2)题详解: 本题考查文言文内...
曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷^①。先王恶其乱也,故制礼义以分^②之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈^③于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。 (节选自荀子《礼论》) 【注释】①穷:困境。②分:区分、辨别。③屈:竭尽。 1.解...
曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。 翻译: 礼是从哪里产生的呢?回答说:人生来就有欲望,有欲望却实现不了,就不能不想办法去索取;...
荀子在《礼论》中说:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。”由此可知荀子主张( )...
结合内容,从“使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也”中可以看出“两者相持而长”中的“两者”指物和欲,据此回答即可。参考译文: 礼的起源在哪里?说:人生下来就有欲望,如果不能满足他的欲望,就会有所索求,如果索求无度,没有标准,就会发生争斗。有争斗就会产生混乱,混乱就会导致穷困。
【题目】阅读理解礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分①之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈①于欲。两者相持而长,是礼之所起也。【注释】①分:区分、辨别。②屈:竭尽。12.“穷”字在古汉语...
《荀子•礼论》道:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度,则不能不争;争,则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。”可见,
礼论(节选荀子礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷①。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不
礼起于何也?曰:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①”先王恶其乱也,故制礼义以分②之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈③于欲,两者相持而长,是礼之所起也。【注】①穷:困境。②分:区分,辨别。③屈:竭尽...
【解析】根据“人生而有欲,欲而不得,则不能无求求而无度量分界,则不能不争”可以概括出答案。【乙参考译文】礼是在什么情况下产生的呢?回答说:人生来就有欲望。如果想要什么不能得到,就不能没有追求:如果一味追求而没有标准限度,就不能不发生争夺;发生争夺就会有祸乱,有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱,所...